လျမတ္၀ါဆို ႏွင့္ စာဆိုမ်ား

ျပဳဗၺသာန္ၾကယ္ထြန္းလို႔ ၊ လ၀န္းတဲ့ေသာ္တာ၊

သည္ခ်ိန္ကို ယုဂန္ဖ်ားက ႏွစ္ပါးေရာင္ျခည္စိုက္ ၊

လင္းခိုက္မို႔သာ။

ရနံ႔ငယ္ျဖာ၊ ညွာတံက ငုံဖူး၊

ပုန္းညက္ညိဳ ပင္မင္းက ၊

သင္းပ်ံ့လိုျကူး။

စသည္ ေရွးစာဆိုတို႔က တင္စားဖြဲ႔ႏြဲ႔ခဲ့သည္။

“ေရလွ်ံတဲ့ လ၀ါဆိုမွာ ၊ ပုန္းညက္ညိဳမာလာမင္းက သင္းလွတယ္ေလး။”

ဟူ၍တသြယ္ “မာလာပုန္းညက္ ပြင့္မွန္ကူတယ္ ၊ မမူ႔တမူ ခိုင္အႏြဲ႔၊ မႀကဴ႕တႀကဴ ႀကိဳင္အလွဲ႔ႏွင့္ ၊ ဂႏိုင္ပိုင္ခ်ဲ့ ဘုရင္စံ။”

ဟူ၍တမ်ိဳး ၀ါဆိုမိုးႏွင့္ ရာသီပန္းကို  ဖြဲ႔ႏြဲ႔ႀကသည္။

ဗုဒၶျမတ္စြာ သည္ ဘုရားအျဖစ္သို႕ ေရာက္ေတာ္မူၿပီး ဦးစြာ မိဂဒါ၀ုန္ေတာသို႔ ႀကြခ်ီေတာ္မူသည္။ ဘုရားရွင္သည္ မိဂဒါ၀ုန္ေတာရွိ အဇၨပါလေညာင္ပင္ရင္း၀ယ္ ထိုင္ေတာ္မူကာ  ၀ါဆိုလျပည့္ စေနေန႔တြင္ ပဥၥ၀ဂၢီငါးဦးတို႔အား တရားဦးေဟာခဲ့သည္။ထို႔ေႀကာင့္ ၀ါဆိုလျပည့္သည္ ထူးျခားေသာ ေန႔တေန႔ ျဖစ္သည္။

အခ်ိန္က ယုဂန္ဖ်ားတြင္ ေနႏွင့္လ ႏွစ္ပါး စုံညီ လင္းေရာင္ျဖာလြင္ဆဲ။ ေနမင္းက ႏွဳတ္ဆက္ထြက္ခြာရန္္ အျပင္ လမင္းက လည္း လျပည့္ညမို႔  ေစာစီးစြာ ထြက္ၿပဴ၀င္းပ လာေနစဥ္။

ေဒြေမဘိကၡေ၀။ အႏၱာ ပဗၺဇိေတန နေသ၀ိတဗၺာ၊

ကတေမေဒြ ေယာစာယံ ကာေမသု ကာမ သုခလိကာ၊

ႏုေယာေဂါ၊ ဂါေမၼာ၊ ေပါထုဇၨနိေကာ၊အနရိေယာ၊ 

အနတၱသံဟိေတာ၊

ေယာစာယံအတၱကိလမထာ ႏုေယာေဂါ၊ ဒုေကၡာ အနရိေယာ၊

အနတၱသံဟိေတာ။

အစခ်ီကာပီသ ႀကည္ျမေသာ အသံေတာ္ျဖင့္  ဓမၼစႀကာ တရားေတာ္ျမတ္ကို လူသားငါးဦးသာ ပါရွိသည့္ နတ္ၿဗဟၼာတို႔အား တရားေရေအး တိုက္ေႀကြး ေဟာႀကားေတာ္မူခဲ့သည္။အယုတ္တရားႏွစ္ပါး ျဖစ္သည့္ ဆင္းရဲပင္ပန္းျခင္းသာ ျဖစ္ေစေသာ   အစြန္းေရာက္ အတၱကိလမထာ ႏုေယာဂ ႏွင့္ကာမသုခလိႅကာ ႏုေယာဂ  တို႕ကို ပယ္သတ္ရန္။အလယ္အလတ္ မဥၨိမပဋိပဒါ လမ္းစဥ္ကိုလိုက္ရန္ ညႊန္ႀကားေတာ္မူခဲ့သည္။ ထိုမွ မဂၢင္ရွစ္ပါးလမ္းစဥ္ျဖစ္ေသာ..

ေကာင္းေသာ အယူယူျခင္း။
ေကာင္းေသာ အႀကံအစည္ရွိျခင္း။
ေကာင္းေသာ စကားကိုဆိုျခင္း။
ေကာင္းေသာ အလုပ္လုပ္ျခင္း။
ေကာင္းေသာ အသက္ေမြးျခင္း။
ေကာင္းစြာ အားထုတ္ျခင္း။
ေကာင္းေသာ သတိရွိျခင္း။
ေကာင္းစြာ တည္ႀကည္ျခင္း စသည္တို႕ကို ဆုံးမေတာ္မူၿပီး ဒုကၡသစၥာ။ သမုဒယသစၥာ။ နိေရာဓသစၥာ။မဂၢသစၥာတည္းဟူေသာ  သစၥာေလးပါးကို ညႊန္ျပေတာ္မူခဲ့သည္။

ဒုကၡသစၥာ ဆိုသည္မွာ မလိုလားအပ္ေသာ ဆင္းရဲျခင္းမ်ိဳးစုံ ႀကံဳဆုံရျခင္း။

သမုဒယသစၥာ ဆိုသည္မွာ တြယ္တာေႏွာင္ဖြဲ႔သျဖင့္ ေသာကဗ်ာပါဒျဖင့္ ဆင္းရဲပင္ပန္းျခင္း။

နိေရာဓသစၥာဆိုသည္မွာ ထိုဒုကၡအေပါင္းမွ ခ်ဳပ္ျငိမ္းၿခင္း။ ကင္းေပ်ာက္ျခင္း။

မဂၢသစၥာဆိုသည္မွာ. ဆင္းရဲျခင္းအေၿကာင္းရင္းအမွန္ကို ထိုးထြင္းရွဳျမင္ ႏိုင္ျခင္း တို႔ျဖစ္သည္။ ထိုမွ အသေ၀ါတရားကုန္ခမ္းကာ နိဗၺာန္မဂ္ဖိုလ္ကို ဆိုက္ေရာက္ႏိုင္ပါသည္ တဲ့။

ကြ်န္မတို႔တေတြ ဘုရားေပးသည့္နည္းကို မသိ မဟုတ္ သိႀကပါသည္။ တကယ္လိုက္နာက်င့္သုံးဖို႔က အေ၀းႀကီး။ ဒါန ကုသိုလ္ႏွင့္သာ သူသူငါငါ  လူ႔ဘ၀ကို စြန္ခြာ ထြက္သြားေနႀကသည္။ေခါင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးေျပာင္း၍ ဘ၀အထိုထို က်င္လည္ႀကရာတြင္ အကယ္၍  လူျပန္မျဖစ္ခဲ့သည္ရွိေသာ္..ကြ်န္မတို႔ သာသနာႏွင့္ ကမၻာ အသေခ်ၤ ေ၀းႀကရေတာ့မည္။ လူ႔ေခါင္း လူ႕ဦးေႏွာက္ကို မပိုင္ဆိုင္သည့္ ဘုံဘ၀တခုခုတြင္ ေရာက္ရွိသြားသည္ရွိေသာ္ ယခုလို တရားေတာ္ျမတ္ကို ဘယ္သို႔ ေျဖာင့္စြာ နာယူႀကပါမည္နည္း။

“ခြင့္သာတုန္းမွ မရုန္းခ်င္လွ်င္ ၊အရွဳံး နင့္ျပင္ ရွိေသးရွာလိမ့္လား။” “ခြင့္သာဆဲမွ ၊ မခဲပါလွ်င္၊ အလႊဲနင့္ျပင္ ရွိေသးေလလိမ့္လား။" “ခြင့္သာခိုက္မွ မလိုက္ခ်င္လွ်င္ အမိုက္နင့္ျပင္ ရွိေသးေလလိမ့္လား" ဟူ၍ လယ္တီဆရာေတာ္ဘုရားသက္ရွိစဥ္က ေမးေတာ္မူခဲ့သည္။

ကြ်န္မတို႔ ဘယ္လို အေျဖမ်ိဳးကို ေပးႏိုင္မလဲ။ 

ခင္ေမသစ္

=   =   =   =   =

၀ါဆိုလျပည့္ေန႔ကို ဓမၼစၾကာ အခါေတာ္ေန႔ အထိမ္းအမွတ္အျဖစ္ က်င္းပရျခင္းမွာ ထိုေန႔၌ ဓမၼစၾကာတရားေတာ္ကို ျမတ္စြာဘုရားက ေဟာၾကားေတာ္မူသည္ကို အေၾကာင္းျပဳ၍ က်င္းပရျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

ဓမၼစၾကာ တရားေတာ္ကို ျမတ္စြာဘုရားသည္ အိႏၵိယႏိုင္ငံ ဗာရာဏသီျပည္ မိဂဒါ၀ုန္ေတာ၌ မဟာသကၠရာဇ္ ၁၀၃-ခုႏွစ္ ၀ါဆိုလျပည့္ေန႔ ေန၀င္လထြက္အခ်ိန္၌ ပဥၥ၀ဂၢီငါးဦးတို႔အား ဘုရားအျဖစ္ကို ၀န္ခံေသာအားျဖင့္ ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ပါသည္။
ဓမၼစၾကာတရားေတာ္သည္ ၀ိနည္းမဟာ၀ါပါဠိေတာ္၌ ပဥၥ၀ဂၢိယ ကထာ-အမည္ျဖင့္ လာရွိပါသည္။
ပဋိသမၻိဒါမဂၢ ပါဠိေတာ္၌ ဓမၼစကၠပ၀တၱန ၀ါရ-အမည္ျဖင့္ လာရွိပါသည္။
မဟာ၀ဂၢသံယုတ္ ပါဠိေတာ္၌ ဓမၼစကၠပ၀တၱန သုတၱ-အမည္ျဖင့္ လာရွိပါသည္။
ဓမၼစကၠပ၀တၱန၏ အဓိပၸါယ္မွာ တရားတည္းဟူေသာ အသိစက္ကို ျဖစ္ေစ၊ လည္ေစေတာ္မူျခင္း-ဟု အဓိပၸါယ္ ရပါသည္။
(ဓမၼစကၠ=တရားေတာ္။ ပ၀တၱ=ျဖစ္ေစ၊ လည္ေစျခင္း။)
ဓမၼစၾကာတရားေတာ္သည္ သစၥာေလးပါးတရားကို ညႊန္းဆိုေဟာၾကားေသာ ေဒသနာျဖစ္၍ ပိဋကသံုးပံု၏ အႏွစ္ခ်ဳပ္တရားဟု ဆိုထိုက္ပါသည္။ ဓမၼစၾကာတရားေတာ္ကို စိစစ္သံုးသပ္ၾကည့္ပါလွ်င္ လမ္းစဥ္မွာ
(အစြန္း ၂-ခု) ကို ေရွာင္ၾကဥ္ေရး၊ မဇၩိမပဋိပဒါ လမ္းစဥ္မွန္ကို က်င့္သံုးေရးတို႔ကို ညႊန္ၾကားထားျပီး သစၥာေလးပါးတရားကို သိျမင္ေစရန္ ေဟာၾကားထားေသာေၾကာင့္ ဗုဒၶ၀ါဒ၏ တိက်ခိုင္မာေသာ သေဘာတရားကို ေတြ႔ျမင္ႏိုင္ပါသည္။
ဤကဲ့သို႔ အႏွစ္သာရပါရွိေသာ တရားျဖစ္၍ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ရဟန္းရွင္လူတို႔က ဓမၼစၾကာတရားေတာ္ကို အထူးပင္အာရံုစိုက္၍ ရြတ္ဖတ္ သရဇၩာယ္ေတာ္မူၾကပါသည္။ အျမိဳ႔ျမိဳ႔ အရြာရြာ၌ ဓမၼစၾကာ အသင္းမ်ား ဖြဲ႔စည္းျပီး ျပန္႔ပြားေအာင္ ေဆာင္ရြက္လ်က္ရွိၾကပါသည္။
( ၀ါဆိုလျပည့္ေန႔၏ ထူးျခားခ်က္မ်ား )
ျမန္မာ့ရိုးရာ ၁၂-လရွိသည့္အနက္ ၀ါဆိုလျပည့္ေန႔သည္-
၁။ ေဂါတမဘုရားေလာင္း ပဋိသေႏၶေနေသာေန႔ျဖစ္၍ ထူးျခားျခင္း။
၂။ ေဂါတမဘုရားေလာင္း ေတာထြက္ေတာ္မူေသာေန႔ျဖစ္၍ ထူးျခားျခင္း။
၃။ ေဂါတမျမတ္စြာဘုရား ဓမၼစၾကာတရား စတင္ေဟာေတာ္မူေသာေန႔ျဖစ္၍ ထူးျခားျခင္း။
၄။ ေရမီးအစံုစံုတို႔ျဖင့္ တန္ခိုးျပာဋိဟာကို ျပေတာ္မူေသာေန႔ျဖစ္၍ ထူးျခားျခင္း။
၅။ ဘုရားအျဖစ္ကို ၀န္ခံေတာ္မူေသာေန႔ျဖစ္၍ ထူးျခားျခင္း။
၆။ တရားရတနာ စတင္ေပၚေသာေန႔ျဖစ္၍ ထူးျခားျခင္း။
၇။ သံဃာရတနာ စတင္ေပၚေသာေန႔ျဖစ္၍ ထူးျခားျခင္း။
၈။ ပုထုဇဥ္ခရီးမွ အရိယာခရီးသို႔ စတင္ ကူးေျပာင္းခြင့္ၾကံဳေသာေန႔ျဖစ္၍ ထူးျခားျခင္း။
၉။ ဧဟိ ဘိကၡဳ-ဟူေသာစကားကို စတင္ၾကားရေသာေန႔ျဖစ္၍ ထူးျခားျခင္း။
အထက္ေဖာ္ျပပါ ၀ိေသသအေၾကာင္းမ်ားေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ သူေတာ္စင္တို႔က ဤ၀ါဆိုလျပည့္ေန႔၌ ေက်ာင္းကန္ဘုရားသို႔ သြားေရာက္၍ ၀ါဆိုပန္းမ်ား ကပ္လွဴျခင္း၊ ၀ါဆိုသကၤန္း လွဴဒါန္းျခင္း၊ ဓမၼစၾကာတရားေတာ္မ်ားကို ရြတ္ဖတ္သရဇၩာယ္ျခင္းအားျဖင့္ ၀ါဆိုလျပည့္ ဓမၼစၾကာ အခါေတာ္ေန႔-ကို ဆင္ႏႊဲ ျပဳလုပ္ၾကပါသည္။
by Buddha In My Life
မွတ္ခ်က္။ ။https://www.facebook.com/note.php?note_id=218954414815693 မွကူးယူ ေဖၚျပပါသည္။
ေလာကီ၊ ေလာကုတၱရာ ႏွစ္ျဖာေသာ ေကာင္းက်ိဳး ခ်မ္းသာ မဂၤလာအေပါင္းႏွင့္ ျပည့္၀ၾကပါေစ။

 =   =   =   =   =

ျမတ္ဗုဒၶ ႏွင့္ လျမတ္ဝါဆုိ

(၁).............

ေျခာက္ဆယ့္ခုနစ္ သကၠရာဇ္ဝယ္
နယ္ ကပိလ ေရႊနန္းျမ၌
လျမတ္ဝါဆုိ မုိးေစြစုိရြာ
ၾကာသာပေတး ေန႔ျမတ္ေမႊးၾကဴ
သေႏၶယူသည္
နတ္လူၿငိမ္းရန္ ျပည္နိဗၺာန္ ..၊

(၂)............

ကုိးဆယ့္ခုနစ္ သကၠရာဇ္မွာ
ေလးျဖာနိမိတ္ ျမင္သည့္ဟိတ္ေၾကာင့္
စုိးထိတ္ဗ်ာေပြ နန္းလ်ာေမြႏွစ္
သူစြန္႔ပစ္ကာ တနလၤာတြင္
ေတာရိပ္ဝင္သည္
မဂၢင္စီးရန္ ျပည္နိဗၺာန္ ..၊

(၃).............

တစ္ရာ့သုံးႏွစ္ သကၠရာဇ္တြင္
ေဗာဓိပင္ရင္း သဗၺဥ္ဉာဏ္ရ
ဗုဒၶျဖစ္ခါ မိဂဒါသုိ႔
ဝါဆုိလျပည့္ ျမတ္ေသာေန႔မွာ
စၾကာတရား ေဟာေဖၚၾကားသည္
ငါးပါးဝဂၢီ စုံအညီကုိ
ေလာကီၿငိမ္းရန္ ျပည္နိဗၺာန္ ..၊

(၄).............

တစ္ရာ့ကုိးႏွစ္ သကၠရာဇ္အတိ
သာဝတၳိမွာ တိတၳိ တကၠဒြန္း
အယူစြန္းတုိ႔ ယွဥ္ဖုိ႔ၿပိဳင္လာ
တံခုိးျပာဋိ အဂၢိေရစုံ
အဖုံဖုံကုိ လႊမ္းၿခဳံဖန္ဆင္း
တုႏိႈင္းကင္းလွ်က္ က်င္းပၿပီးခ်ိန္
တာဝတိ ံနန္း ႂကြျမန္းလွစ္ခါ
အဘိဓမၼာကုိ သတၱာလူနတ္
အရပ္ရပ္တြက္ မိန္႔ေဟာႁမြက္သည္
ဘဝဂ္ထိညံ ျပည္နိဗၺာန္ ..၊

(၅)...................

သေႏၶ, ေတာထြက္ ဓမၼစက္ကုိ
ေဟာႁမြက္မိန္႔မွာ ယွဥ္လာတိတၳိ
ျပဘိတန္ခုိး ေလးမ်ိဳးျဖစ္ရ
ဝါဆုိလျပည့္ ခ်ိန္ခါေန႔ကုိ
ပရေမ့သခင္ ျမတ္ရွင္ ဘဂဝါ
ပူေဇာ္ပါသည္ ...
သတၱဝါအေပါင္း ေအးေစေၾကာင္း
ေမတၱာေရေလာင္း ေအးေစေၾကာင္း ။။

( ဝါဆုိလျပည့္ေန႔တြင္ ျမတ္ဘုရားရွင္၏ ျဖစ္စဥ္ထူးမ်ားကုိသီကုံး၍ ပူေဇာ္ပါသည္ )
( ဝါဆုိလျပည့္ေန႔၊ 22.7.2013 )
Firefly Firefly မွကူးယူေဖာ္ျပေပးပါသည္...  

=   =   =   =   =

“ဝါဆုိသကၤန္း ျဖစ္ေပၚလာပုံ”

ဝိသာခါေက်ာင္းအစ္မၾကီးဆုိတာ အားလုံးသိတဲ့အတုိင္း သာသနာမွာ အလွဴဒါန ရက္ေရာသူအျဖစ္ သာသနာ့မိခင္ၾကီးအျဖစ္ ေသာတာပန္အလွမဖုယားအျဖစ္၊ ရဟန္းေတာ္မ်ားရဲ႕ ေရတြင္းေရကန္ပမာအျဖစ္ ထြန္းသစ္ထင္ရွားခဲ့တဲ့ အမ်ဳိးသမီးတစ္ဦးျဖစ္ပါတယ္။ ဂုဏ္ယူဖြယ္ရာအေၾကာင္းေတြ အမ်ားၾကီးရွိခဲ့ပါတယ္။ သာဝတၳိျမိဳ႕ရဲ႕ အေရွ႕ဘက္မွာ တုိက္ခန္းေပါင္း တစ္ေထာင္ရွိတဲ့ ပုဗၺာရုံေက်ာင္းၾကီး လွဴထားခဲ့တဲ့ ေက်ာင္းအစ္မၾကီးတစ္ဦးျဖစ္ခဲ့သလုိ၊ သားသမီး(၂၀)၊ ေျမး(၄၀၀)၊ ျမစ္(၈၀၀၀) နဲ႔ အေျခြအရံလည္း မ်ားခဲ့တဲ့ အမ်ဳိးသမီးလည္းျဖစ္ခဲ့ပါေသးတယ္။ ထုိမ်ွမကေသး ဘာသာဝါဒမတူတဲ့ မိစၦာဒိ႒ိမိဂါရသူေဌးနဲ႔ မိသားစုတုိ႔ကုိ ဗုဒၶဘာသာျဖစ္ေအာင္ စည္းရုံနုိင္ခဲ့တဲ့ အမ်ဳိးသမီးျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။

 
ျမတ္စြာဘုရား ေဇတဝန္ေက်ာင္းေတာ္မွာ သီတင္းသုံးေတာ့ ဝိသာခါက ဆြမ္းစားပင့္ပါတယ္။ အဲဒီညလြန္ေတာ့ ေလးက်ြန္းလုံးအႏွံ႔ မုိးၾကီးရြာသြန္းပါတယ္။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္က ရဟန္းတုိ႔ ေဇတဝန္ေက်ာင္းမွာရြာသလုိ၊ ေလးက်ြန္းလုံးအႏွံ႔မွာလည္း မုိးရြာတယ္။ သင္တုိ႔မုိးေရခ်ဳိးၾက။ ဒီမုိးၾကီးဟာ ေလးက်ြန္းလုံးႏွံ႔တဲ့ ေနာက္ဆုံးမုိးပဲ ဟု မိန္႔ေတာ္မူပါတယ္။ ရဟန္းေတာ္မ်ားဟာ သကၤန္းအပုိအလွဴခံခြင့္ မရွိေသးတာေၾကာင့္ မုိးေရခံ သကၤန္းမပါဘဲ မုိးေရခ်ဳိးေနၾကတဲ့အခ်ိန္ ဝိသာခါလႊတ္လိုက္တဲ့ အိမ္ေဖာ္မေလး ေက်ာင္းလာဆြမ္းစားခ်ိန္ေရာက္ေၾကာင္း ေလ်ွာက္ထားဖုိ႔လာတဲ့အခါ၊ အဝတ္မပါဘဲ မုိးေရခ်ဳိးေနၾကတဲ့ ရဟန္းေတာ္မ်ားကုိျမင္ေတာ့ ဒီအရာမ္အတြင္းမွာ ရဟန္းေတြ မရွိဘူး။ အာဇီဝတကၠတြန္းေတြသာ မုိးေရခ်ဳိးေနၾကတယ္လုိ႔ေတြးျပီး ရဟန္းေတြကုိ မပင့္ခဲ့ဘဲ အိမ္ျပန္သြား ဝိသာခါကုိ အေၾကာင္းစုံျပန္ေျပာတယ္။

ဝိသာခါက ပညာရွိတယ္။ လိမၼာယဥ္ေက်းတယ္။ အေတြးအေခၚလ်င္ျမန္ထက္ျမက္တယ္။ရဟန္းေတာ္ေတြ မုိးေရးခံသကၤန္းမပါဘဲ မုိးေရခ်ဳိးေနၾကတာျဖစ္မယ္ စဥ္းစားျပီး အိမ္ေဖာ္မေလးကုိ ဆြမ္းစားခ်ိန္ေရာက္ေၾကာင္း ထပ္မံ အပင့္ခုိင္းျပန္တယ္။ အဲဒီအခ်ိန္ ရဟန္းေတာ္မ်ားဟာ ေရးခ်ဳိးျပီးလုိ႔ တင့္တင္တယ္တယ္ သပၸါယ္စြာ ဝတ္ရုံထားၾကျပီးျဖစ္တယ္။ ေက်ာင္းတြင္းမွာ တိတ္ဆိတ္ျငိမ္သက္စြာ သီတင္းသုံးေနၾကျပီျဖစ္တယ္။ ရဟန္းတစ္ပါးမ်ွ ေက်ာင္းမွာမရွိဘူး။ တစ္ေက်ာင္းလုံးတိတ္ဆိတ္ေနတယ္လုိ႔ အိမ္ေဖာ္မေလးက ျပန္လာျပီး ဝိသာခါကုိ ေျပာျပန္တယ္။ ဝိသာခါက အေျခအေနကုိ စဥ္းစားမိျပီး ထပ္မံလႊတ္ရျပန္တယ္။ ဒီေတာ့မွ ျမတ္စြာဘုရားရွင္နဲ႔ သံဃာေတာ္ေတြ အိမ္ၾကြလာေတာ္မူၾကတယ္။
 
မုိးရြာျပီးစ ေရစီးအဟုန္ေတြမ်ားေနေပမယ့္ ျမတ္စြာဘုရားနဲ႔ သံဃာေတာ္တုိ႔ရဲ႕ ေျခေတာ္ေတြ သကၤန္းေတာ္ေတြမွာ ေရစုိစြတ္ျခင္း မရွိတာျမင္ေတာ့ ဝိသာခါ အံ့ၾသဝမ္းသာျဖစ္ကာ ဆြမ္းကပ္လွဴ၊ ဒီေနာက္ ျမတ္စြာဘုရားထံမွာ ဆု(၈)ပါးေလ်ွာက္ထားေတာင္းဆုိပါတယ္။ အဲဒီဆု(၈)ပါးက
၁။ အရွင္ဘုရား တပည့္ေတာ္မသည္ သံဃာေတာ္မ်ားအား အသက္ထက္ဆုံး မုိးေရးခံသကၤန္း လွဴလုိပါ၏။
၂။ ဧည့္သည္ အာဂႏၱဳတုိ႔အား ဆြမ္းလွဴလုိပါ၏။
၃။ ခရီးသြားရဟန္းတုိ႔အား ဆြမ္းလွဴလုိပါ၏။
၄။ သူနာရဟန္းတုိ႔အား ဆြမ္းလွဴလုိပါ၏။
၅။ သူနာျပဳ ရဟန္းတုိ႔အား ဆြမ္းလွဴလုိပါ၏။
၆။ သူနာရဟန္းတုိ႔အား ေဆးလွဴလုိပါ၏။
၇။ အျမဲ ယာဂု လွဴလုိပါ၏။
၈။ ဘိကၡဳနီသံဃာအား ေရသနုပ္လွဴလုိပါ၏။ ဆုိတဲ့ ဆု(၈)မ်ဳိးပါ။

ဝိသာခါ သင္ ဘယ္လုိအက်ဳိးထူး ေက်းဇူးေတြျမင္လုိ႔ ဒီဆုေတြေတာင္းတာလဲ လုိ႔ ျမတ္စြာဘုရားရွင္က ေမးေတာ့ အိမ္ေဖာ္မေလးေျပာတဲ့စကားျပန္ေလ်ွာက္ပါတယ္။
အရွင္ဘုရား အဝတ္မစည္း အခ်ည္းအႏီွးေနျခင္းဟာ စက္ဆုပ္ရြံရွာဖြယ္ရွိလုိ႔ မစင္ၾကယ္ပါ။ ဒီအက်ဳိးျမင္လုိ႔ ရဟန္းသံဃာေတာ္အား အသက္ထက္ဆုံး မုိးေရခံသကၤန္း လွဴဒါန္းလုိပါတယ္ဘုရား။

ဧည့္သည္ အာဂႏၱဳ ရဟန္းမ်ား ခရီးမက်ြမ္းက်င္လုိ႔ ဆြမ္းကိစၥ အခက္အခဲ ၾကဳံတတ္ပါတယ္။ တပည့္ေတာ္မ လွဴတဲ့ဆြမ္းကုိ ဘုဥ္းေပးျပီးမွ ခရီးလမ္းသိ ဆြမ္းခံက်ြမ္းက်င္မႈ ရွိပါလိမ့္မယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း ဧည့္သည္အာဂႏၱဳရဟန္းတုိ႔ကုိ ဆြမ္းလွဴဒါန္းလုိပါတယ္ဘုရား။

ခရီးသြားရဟန္းမ်ား ဆြမ္းရွာေနရပါက အေဖာ္မ်ားျပတ္က်န္ ေနပါလိမ့္မယ္။ သြားခ်င္တဲ့ေက်ာင္းကုိလည္း အခ်ိန္အခါမဲ့မွ ေရာက္သြားပါလိမ့္မယ္။ တပည့္ေတာ္လွဴတဲ့ဆြမ္းကုိ ဘုဥ္းေပးရပါက အဲဒီဒုကၡမွ ကင္းေဝးပါမယ္။ ဒါေၾကာင့္ အသက္ထက္ဆုံး ခရီးသြားသံဃာအား ဆြမ္းလွဴဒါန္းလုိပါတယ္ဘုရား။

ဖ်ားနာတဲ့ရဟန္းမွာ ေလ်ာက္ပတ္တဲ့ေဘာဇဥ္ မရပါက အနာတုိးပြားနုိင္သလုိ အသက္အႏၱရာယ္လည္း ၾကဳံေတြ႔နုိင္ပါတယ္။ တပည့္ေတာ္လွဴတဲ့ ေဘာဇဥ္စားေသာက္ရပါက ဒီအႏၱရာယ္ကင္းပါလိမ့္မယ္။ ဒါေၾကာင့္ သူနာရဟန္းမ်ားကုိလည္း အသက္ထက္ဆုံး ဆြမ္းလွဴဒါန္းလုိပါတယ္ဘုရား။
 

သူနာျပဳ(ဖ်ားနာေနေသာ ရဟန္းအား လုပ္ေက်ြးျပဳစုသူ) ရဟန္းမ်ား ကုိယ္တုိင္ဆြမ္းရွာေနရပါက သူနာရဟန္းအား ျပဳစုရမယ့္ကိစၥေတြ လစ္ဟင္းေနပါလိမ့္မယ္။ ဒါေၾကာင့္ သူနာျပဳ ဂိလာနုပ႒ာက ရဟန္းမ်ားကုိလည္း အသက္ထက္ဆုံး ဆြမ္းလွဴဒါန္းလုိပါတယ္ဘုရား။

သူနာရဟန္းမွာ ေလ်ာက္ပတ္တဲ့ ေဆးဝါးမရပါက ေရာဂါတုိးပြားပါလိမ့္မယ္။ ဒါေၾကာင့္ အသက္ထက္ဆုံး သူနာရဟန္းအား ေဆးဝါးလွဴဒါန္းလုိပါတယ္ဘုရား။
 
အရွင္ဘုရားက အႏၶကဝိႏၵျမိဳ႕မွာ ယာဂုအက်ဳိးဆယ္မ်ဳိးရွိတယ္လုိ႔ ေဟာၾကားခြင့္ျပဳတာေၾကာင့္ ရဟန္းသံဃာအား တပည့္ေတာ္မ အသက္ထက္ဆုံး ယာဂုလွဴလုိပါတယ္ဘုရား။
 

အမ်ဳိးသမီးရဟန္းမ်ား အစီရဝတီျမစ္မွာ ျပည့္တန္ဆာမမ်ားတုိ႔နဲ႔ ေရဆိပ္တစ္ခုတည္းမွာ အဝတ္မစည္း ေရခ်ဳိးေနၾကလုိ႔ ျပည့္တန္ဆာမမ်ားက ရဟန္းမ ဘိကၡဳနီတုိ႔ကုိ ျပက္ရယ္ေလွာင္ေျပာင္ၾကပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဘိကၡဳနီသံဃာအား အသက္ထက္ဆုံး ေရသနုပ္(ေရလဲသကၤန္း) လွဴဒါန္းလုိပါတယ္ဘုရားဟု ဒီဆု(၈)မ်ဳိးကုိ ဝိသာခါဒကာမၾကီးက ေတာင္းခံခဲ့တာပါ။

သံဃာမ်ား ခ်မ္းသာေစလုိတဲ့ ဒီဆုေတြ ဝိသာခါေတာင္းတာဟာ သာသနာအက်ဳိးၾကည့္တာရယ္၊ သူကုိယ္တုိင္ ေနာင္အခ်ိန္မွာ ဝမ္းသာပီတိနဲ႔ သဒၶါပြားခ်င္တာရယ္ေၾကာင့္ ေတာင္းထားတာျဖစ္ပါတယ္။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္က ခြင့္ျပဳေတာ္မူခဲ့လုိ႔ ဒီေန႔ ဗုဒၶဘာသာဝင္ အမ်ဳိးသား အမ်ဳိးသမီးမ်ား အေနျဖင့္ ဝိသာခါေက်ာင္းအစ္မၾကီးရဲ႕ ဆုရွစ္မ်ဳိးထဲက တစ္ခုအပါအဝင္ျဖစ္တဲ့ ဝါဆုိသကၤန္းကုိ လွဴဒါန္းေနၾကတာျဖစ္ပါတယ္။ ဒါက ဝိသာခါေက်ာင္းအစ္မၾကီး ေတာင္းခံခဲ့လုိ႔ ဝါဆုိသၤန္းရယ္လုိ႔ ေပၚေပါက္လာခဲ့ျခင္းျဖစ္ပါတယ္။
 

သာဝတၳိျမိဳကုိ ၾကြဖူးတဲ့ ရဟန္းျဖစ္ပါက ဝိသာခါရဲ႕ သကၤန္း ဆြမ္း စတဲ့အလွဴကုိ တစ္မ်ဳိးမ်ဳိးေတာ့ ရရွိအလွဴခံဖူးမွာပဲ။ အဲဒီရဟန္းေတာ္မ်ား တရားထူးရတယ္ဆုိပါက ဝိသာခါေက်ာင္းအစ္မၾကီးရဲ႕ ေက်းဇူးလည္း ရွိဖူးျပီပဲလုိ႔ ေတြးမိရင္ ဝိသာခါက ဝမ္းေျမာက္မယ္၊ ႏွစ္သက္မယ္၊ ျငိမ္းေအးမယ္။ ခ်မ္းသာမယ္။ တည္ၾကည္မယ္။ ဣေျႏၵဗုိလ္၊ ေဗာဇၩတရားမ်ား တုိးပြားမယ္။ ဒီအာနိသင္ေတြ႕ျမင္လုိ႔ ဆု(၈)ပါးကုိ ေတာင္းခံခဲ့တာျဖစ္ပါလုိ႔ ေရးသားရင္း နိဂုံးခ်ဳပ္လုိက္ေတာ့၏။

စာဖတ္သူအားလုံးသက္ရွည္က်န္းမာစိတ္ခ်မ္းသာျပီး လုိရာဆႏၵမ်ား တစ္လုံးတစ္ဝတည္း ျပည့္ဝၾကပါေစ။
အရွင္ဝိမလဝံသ(နာလႏၵာတကၠသုိလ္)

=   =   =   =   =


၀ါဆုိလျပည့္ ဓမၼစၾကာ အခါေတာ္ေန႔

 

  

၀ါဆုိလျပည့္ေန႔သည္ ျမတ္စြာရွင္၏ ေန႔ထူးေန႔ျမတ္မ်ားထဲက တစ္ေန႔အပါအ၀င္ျဖစ္ပါသည္။ ဓမၼစၾကာ အခါေတာ္ေန႔ အထိမ္းအမွတ္အျဖစ္ ႏွစ္စဥ္ ၀ါဆုိလျပည့္ေန႔တြင္က်င္းပၾကပါသည္ ဓမၼစၾကာ အခါေတာ္ေန႔ အျဖစ္ က်င္းပ ရျခင္းမွာ ၀ါဆုိလျပည့္ေန႔တြင္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ ဓမၼစၾကာ တရားဦးကုိ ျမတ္စြာဘုရား ေဟာေတာ္မူသည္ကုိ အေၾကာင္းျပဳ၍ ဓမၼစၾကာ အခါေန႔ဟု ျမန္မာႏုိင္ငံ တလႊားတြင္ က်င္းပပူေဇာ္ၾကသည္။

ဓမၼစကၠ ပ၀တၱန ၏အဓိပၸါယ္သည္- တရားတည္းဟူေသာ အသိစက္ကုိ ျဖစ္ေစ လည္ေစေတာ္မူျခင္းဟု အဓိပၸါယ္ရသည္။ ဓမၼစၾကာ တရားေတာ္သည္ သစၥာေလးပါးကုိ ညႊန္းဆုိေဟာၾကားေတာ္ မူေသာ ေဒသနာေတာ္ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ပိဋကတ္ သုံးပုံ၏ အႏွစ္ခ်ဳပ္တရားဟုလည္း ေခၚဆုိထုိက္ေပသည္။ ဓမၼစၾကာတရားေတာ္ကုိ ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ မိဂဒါ၀ုန္ေတာ၌ မဟာသကၠရာဇ္ ၁၀၃ ခု ၀ါဆုိလျပည့္ ေန၀င္ လထြက္ အခ်ိန္၌ ပဥၥ၀ဂၢီ ငါးဦးတုိ႔အား ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ပါသည္။

ဓမၼစၾကာ တရားေတာ္သည္ ၀ိနည္းမဟာ၀ါ ပါဠိေတာ္၌ ပဥၥ၀ဂၢယ ကထာအမည္ျဖင့္ လာသည္ကုိ ေတြ႔ရွိရသည္။ ပဋိသမၻီဒါမဂၢ ပါဠိေတာ္တြင္ ဓမၼစကၠ ပ၀တၱန အမည္ျဖင့္လာရွိသည္။ မဟာ၀ဂၢ သံယုတ္ ပါဠိေတာ္တြင္ ဓမၼစကၠ ပ၀တၱန သုတၱ အမည္ျဖင့္ လာရွိပါသည္။ ဓမၼစၾကာ တရားေတာ္ကုိ စိစစ္ ၾကည့္လ်င္ လမ္းစဥ္မွား အစြန္း ၂ခုကုိ ေရွာင္ၾကဥ္ေရး ေရွာင္ၾကဥ္ေရး၊ မစ်ၹိမ ပဋိပဒါ အလယ္ အလတ္ လမ္းစဥ္မွန္ကုိ က်င့္သုံးေရး ကုိ ညႊန္ၾကားထားျပီး သစၥာေလးပါး တရားေတာ္ကုိ သိျမင္ေစရန္ ေဟာၾကားထားေသာေၾကာင့္ ဗုဒၶ၀ါဒ၏ တိက်ခုိင္မွာေသာ သေဘာတရားေတြကုိ လည္း ေတြ႔ျမင္ႏုိင္ပါသည္။ ျမန္မာႏုိင္ငံအႏွံအျပားတြင္ ဓမၼစၾကာ အခါေတာ္ေန႔မ်ားကုိ စည္ကားသုိက္ျမိဳက္စြာ က်င္းပ ပူေဇာ္ၾကပါသည္။

အခ်ိဳ႕ ၀တ္အသင္းသူ အသင္းသားမ်ားက ဓမၼာရုံမ်ား ဘုန္ၾကီးေက်ာင္းမ်ား ေစတီပုထုိးမ်ားမွာ ဓမၼစၾကာသုတ္ေတာ္ကုိ ၀ါဆုိလျပည့္ေန႔ညတြင္ သက္ေတာ္ထင္ရွား ျမတ္စြာဘုရားကုိ ရည္းမွန္းပူေဇာ္ျပီး ရြတ္ဖတ္ပူေဇာ္ၾကသည္။ ၀ါဆုိလျပည့္ေန႔သည္ ဓမၼစၾကာအခါေတာ္ေန႔ တခုထဲတြင္ မကဘဲ တခ်ား ထူးျမတ္တဲ့အေၾကာင္းအရာ ႏွစ္ခုလည္း ရွိပါေသးသည္။ သေႏၶယူေသာ ေန႔ ႏွင့္ ေတာ္ထြက္ ေတာ္မူေသာေန႔မ်ားျဖစ္ပါသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ပညာရွင္မ်ားက သေႏၶ၊ ေတာထြက္၊ ဓမၼစက္ ေဟာျမြက္သံခ်ိဳ လ၀ါဆုိဟူေသာ သံေပါင္ေလးအတုိင္း ထူးျခားခ်က္ သုံးခုျဖစ္ပါသည္။

၁။ ဘုရားေလာင္း ေသတေကတု နတ္သားသည္ စုေတၿပီး မဟာသကၠရာဇ္ (၆၇)ခုႏွစ္၊ ၀ါဆိုလျပည့္၊ ၾကာသပေတးေန႔မွာ မယ္ေတာ္မာယာ၏ ၀မ္းၾကာတုိက္မွာ ပဋိသေႏၶ ယူေတာ္မူေသာ ထူးျခားခ်က္တစ္ခု…

၂။ ဘုရားေလာင္း သိဒၶတၱမင္းသားသည္ သက္ေတာ္(၂၉)ႏွစ္မွာ အျခံအရံမ်ား ျခံရံလွ်က္ မင္းဥယ်ာဥ္ေတာ္သို႔ ထြက္ေတာ္မူစဥ္ နတ္တုိ႔ ဖန္ဆင္းျပသတဲ့ သူအုိ၊ သူနာ၊ သူေသ၊ ရဟန္း ဆုိတဲ့ နိမိတ္ႀကီး ေလးပါးကို ျမင္ေတာ္မူၿပီး သံေ၀ဂရ ကာ မဟာသကၠရာဇ္ (၉၇)ခုႏွစ္၊ ၀ါဆုိလျပည့္၊ တနလာၤေန႔မွာေတာထြက္ ေတာထြက္ေတာ္မူျခင္းဟူေသာ ထူးျခားခ်က္ တစ္ခု…

၃။ ဘုရားအျဖစ္သို႔ ေရာက္ေတာ္မူၿပီး မဟာသကၠရာဇ္ (၁၀၃)ခုႏွစ္၊ ၀ါဆုိလျပည့္၊ စေနေန႔တြင္ ပဥၥ၀ဂၢီငါးဦးအား တရားဦး ဓမၼစကၠပ၀တၱန သုတ္ေတာ္ကို ေဟာၾကားေတာ္မူျခင္း ဟူေသာ ထူးျခားခ်က္ ဤသုိ႔ထူးျခားခ်က္ မ်ားႏွင့္ ျပည္စုံေသာ ၀ါဆုိလျပည္႔ေနျဖစ္ပါသည္။

ထုိကဲ့သုိ႔ ျမတ္ဗုဒၶ၏ ထူးျမတ္ေသာ ထူးျခားေသာ ဓမၼစၾကာ အခါေတာ္ေန႔တြင္ ျမတ္စြာဘုရား ဘုရားအျဖစ္သုိ႔ေရာက္ရွိျပီး ပထမဆုံး ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ေသာ ဓမၼစကၠ ပ၀တၱန သုတ္ေတာ္ကုိ ကုိယ္တုိင္ရြတ္ဖတ္ပူေဇာ္၍ ေသာ္လည္းေကာင္း ဆရာေတာ္ ၾကီးမ်ား ရြတ္ဖတ္သရစ်ၹယ္ထားေသာ အသံသြင္း အေခြထဲမွေသာ္လည္းေကာင္း နာယူမွတ္သား ေလ့လာပြားမ်ား ႏုိင္ရန္ ၀ါဆုိလျပည့္ ဓမၼစၾကာအေၾကာင္းကုိ ရွာေဖြ၍ တင္ျပလိုက္ရပါသည္။ ရည္ညႊန္း။

အခါေတာ္ေန႔မ်ား(မာဂဓီ သာစည္)

=   =   =   =   =

╔ ═ ═ ═ ═ ═ ═ ═ ═ ═ ═ ═ ═ ═ ═ ═ ═ ╗
✽၀ါဆိုလျပည့္ေန႔ (ဓမၼစၾကာအခါေတာ္ေန႔) ✽
╚ ═ ═ ═ ═ ═ ═ ═ ═ ═ ═ ═ ═ ═ ═ ═ ═ ╝

ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားအတြက္ ၀ါဆိုလျပည့္ေန႔သည္ ေန႔ထူးေန႔ျမတ္ ျဖစ္သည္။ ၀ါဆိုလျပည့္ေန႔တြင္ ေဂါတမျမတ္စြာဘုရား အေလာင္းေတာ္သည္ တုသိတာနတ္ျပည္မွသက္ဆင္း၍ လူ႔ျပည္၌ ပဋိသေႏၶတည္ခဲ့သည္။

၀ါဆိုလျပည့္ေန႔မွာပင္ ဘုရားအေလာင္းေတာ္ သိဒၶတၳမင္းသားသည္ ေတာထြက္ေတာ္မူခဲ့သည္။ ထို႔ျပင္ ၀ါဆိုလျပည့္ေန႔မွာပင္ ဘုရားရွင္သည္ ပဥၥ၀ဂၢီ ၅-ဦးကို ဓမၼစၾကာတရားဦး ေဟာေတာ္မူခဲ့သည္။ ထိုမွ်မက ၀ါဆိုလျပည့္ေန႔မွာပင္ ဘုရားရွင္သည္ သာ၀တၳိျပည္ သရက္ျဖဴပင္ရင္း၌ တိတၳိမ်ားကို ႏွိမ္နင္း၍ တန္ခိုးျပာဋိဟာ ျပေတာ္မူခဲ့သည္။

(သေႏၶ, ေတာထြက္, ဓမၼစက္, ေဟာျမြက္သံခ်ိဳ လ-၀ါဆို) ထိုထိုအေၾကာင္းမ်ားေၾကာင့္ ၀ါဆိုလျပည့္ေန႔ကို ဗုဒၶဘာသာ၀င္တို႔က ေန႔ထူးေန႔ျမတ္အျဖစ္ သတ္မွတ္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ ဤေန႔ထူးေန႔ျမတ္တြင္ ပါ၀င္ေသာ ဓမၼစၾကာတရား ေဟာေတာ္မူသည့္ ၀ါဆိုလျပည့္ေန႔ကို ဓမၼစၾကာအခါေတာ္ေန႔ဟူ၍ သတ္မွတ္ထားသည္။

ဘုရားရွင္သည္ ဓမၼစၾကာတရားေတာ္ကို မိဂဒါ၀ုန္ေတာရွိ ပဥၥ၀ဂၢီ ၅-ဦးကို ေဟာေျပာေတာ္မူခဲ့သည္။ ယင္းသုိ႔ေဟာေျပာရာတြင္ ပဥၥ၀ဂၢီ ၅-ဦးႏွင့္အတူ နတ္ျဗဟၼာ ၁၈-ကုေဋတို႔ နာယူၾကသည္ဟူ၍ က်မ္းဂန္၌ ဆိုထားသည္။ ဓမၼစၾကာတရားေခၚ ဓမၼစၾကာသုတၱန္သည္ အလြန္ထူးျမတ္သည္။ ဘုရားရွင္သည္ ဘုရားအျဖစ္သို႔ ေရာက္ေတာ္မူျပီးေနာက္ ဦးဦးျဖားျဖား ေဟာၾကားေတာ္မူေသာ တရားေဒသနာေတာ္ ျဖစ္သည္။

ဤဓမၼစၾကာသုတၱန္ကို ပိဋကတ္က်မ္းဂန္မ်ား၌ ဓမၼစကၠ ပ၀တၱန သုတၱန္ဟူ၍ ေခၚဆိုထားသည္။ ဓမၼစၾကာတရားေတာ္တြင္ ေရွးဦးစြာ ၀ဲယာအစြန္း ႏွစ္ပါးကို ေရွာင္ၾကဥ္ရန္ ေဟာေျပာထားသည္။ ၀ဲယာအစြန္းႏွစ္ပါး ဟူသည္ ကာမသုခလႅိကာႏုေယာဂ တည္းဟူေသာ ကာမဂုဏ္ခ်မ္းသာတို႔ကို ခံစားေပ်ာ္ပါးျခင္း၊ အတၱကိလမထာႏုေယာဂ တည္းဟူေသာ မိမိကိုယ္ကို ဒုကၡေပး၍ က်င့္ၾကံအားထုတ္ျခင္း၊ ယင္း ၂-ပါးတို႔ကို ေရွာင္ၾကဥ္၍ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာ ရရွိေရးအတြက္ကို မဇၩိမာပဋိပဒါ အလယ္လမ္းစဥ္ ျဖစ္ေသာ မဂၢင္ရွစ္ပါးကို က်င့္ၾကံအားထုတ္ရန္ ညႊန္ျပေတာ္မူသည္။

မဂၢင္ရွစ္ပါး ဟူသည္-
(၁) သမၼာ ဒိ႒ိ=ေကာင္းျမတ္စင္ၾကယ္ေသာ သိျမင္မႈ။
(၂) သမၼာ သကၤပၸ=ေကာင္းျမတ္စင္ၾကယ္ေသာ ၾကံစည္မႈ။
(၃) သမၼာ ၀ါစာ=ေကာင္းျမတ္စင္ၾကယ္ေသာ ၀စီကံမႈ။
(၄) သမၼာ ကမၼႏၲ=ေကာင္းျမတ္စင္ၾကယ္ေသာ ကာယကံမႈ။
(၅) သမၼာ အာဇီ၀=ေကာင္းျမတ္စင္ၾကယ္ေသာ အသက္ေမြးမႈ။
(၆) သမၼာ ၀ါယာမ=ေကာင္းျမတ္စင္ၾကယ္ေသာ အားထုတ္မႈ။
(၇) သမၼာ သတိ=ေကာင္းျမတ္စင္ၾကယ္ေသာ ေအာက္ေမ့မႈ။
(၈) သမၼာ သမာဓိ=ေကာင္းျမတ္စင္ၾကယ္ေသာ တည္ၾကည္မႈ-တို႔ ျဖစ္သည္။

ထို႔ေနာက္ ဆက္လက္၍ သစၥာေလးပါးကို ေဟာေတာ္မူသည္။
သစၥာေလးပါးကား-
(၁) ဆင္းရဲအမွန္ဟူေသာ ဒုကၡသစၥာ။
(၂) ဆင္းရဲျဖစ္ေၾကာင္းအမွန္ဟူေသာ သမုဒယသစၥာ။
(၃) ဆင္းရဲခ်ဳပ္ျငိမ္းရာအမွန္ဟူေသာ နိေရာဓသစၥာ။
(၄) ဆင္းရဲခ်ဳပ္ျငိမ္းရာသို႔ ေရာက္ေၾကာင္းအမွန္ဟူေသာ မဂၢသစၥာ-ဟူ၍ ျဖစ္ပါသည္။

ဘုရားရွင္က ဤတရားတို႔ကို ပူေဇာ္မႈ၊ ယံုၾကည္မႈ သက္သက္မ်ိဳး မဟုတ္ဘဲ ကိုယ္တိုင္ က်င့္ၾကံပြားမ်ား အားထုတ္ရမည္ဟူ၍လည္း ညႊန္ျပထားေတာ္မူသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ကၽြႏု္ပ္တို႔သည္ ဤေန႔ထူးေန႔ျမတ္ျဖစ္ေသာ ၀ါဆိုလျပည့္ ဓမၼစၾကာအခါေတာ္ေန႔တြင္ ဓမၼစၾကာတရားေတာ္ကို ဆင္ျခင္သံုးသပ္၍ကိုယ္တိုင္ တတ္စြမ္းသမွ် က်င့္ၾကံပြားမ်ား အားထုတ္သင့္ေပသည္။ အထူးသျဖင့္ သစၥာေလးပါးတြင္ဒုကၡသစၥာကို ပိုင္းျခား၍ သိရမည္။ သမုဒယသစၥာကို ပယ္ရမည္။နိေရာဓသစၥာကို မ်က္ေမွာက္ျပဳ (ဆိုက္ေရာက္)ရမည္။ မဂၢသစၥာကို ပြားမ်ားရမည္-ဟူေသာ အခ်က္ ၄-ခ်က္ကို ခႏၶာဉာဏ္ေရာက္ ႏွလံုးသြင္း၍ ေလ့လာမွတ္သား ျပဳက်င့္သင့္ေပသည္။

၀ါဆိုလျပည့္ေန႔၏ ထူးျခားခ်က္မ်ားျမန္မာ့ရိုးရာ ၁၂ လ ရွိသည္အနက္ ၀ါဆိုလျပည့္ေန႔သည္ -

၁။ ေဂါတမ ဘုရားေလာင္း ပဋိသေႏၶေနေသာေန႔ျဖစ္၍ ထူးျခားျခင္း၊
၂။ ေဂါတမဘုရားေလာင္း ေတာထြက္ေတာ္မူေသာေန႔ျဖစ္၍ ထူးျခားျခင္း၊
၃။ ေဂါတမ ဘုရားေလာင္း ဓမၼစၾကာတရားစတင္ေဟာေတာ္မူေသာေန႔ျဖစ္၍ ထူးျခားျခင္း၊
၄။ ေရမီး အစံုစံုတို႔ျဖင့္ တန္ခိုးျပာဋိဟာကို ျပေတာ္မူေသာေန႔ျဖစ္၍ ထူးျခားျခင္း၊
၅။ ဘုရားအျဖစ္ကို ၀န္ခံေတာ္မူေသာေန႔ျဖစ္၍ ထူးျခားျခင္း၊
၆။ တရားရတနာ စတင္ေပၚေပါက္ေသာေန႔ျဖစ္၍ ထူးျခားျခင္း၊
၇။ သံဃာရတနာ စတင္ေပၚေပါက္ေသာေန႔ျဖစ္၍ ထူးျခားျခင္း၊
၈။ ဧဟိ ဘိကၡဳ ဟူေသာစကားကို စတင္ၾကားရေသာေန႔ျဖစ္၍ ထူးျခားျခင္း။
ဓမၼစၾကာေဟာေသာေန႔မွာ သံဃာရတနာအစဦးစြာ ေပၚေပါက္လာသည္ျဖစ္ျခင္းေၾကာင္႔ ၀ါဆုိလျပည္႔ ဓမၼစၾကာေန႔ ၀ါဆုိလျပည္႔ သံဃာရတနာေန႔လုိ႔ ဆုိရမွာျဖစ္ပါတယ္။ တရားခ်စ္ခင္ သူေတာ္စင္ အေပါင္းတုိ႔သည္ အယူမွား ယုံမွား အက်င္႔မွားတုိ႔မွ လုံး၀ကင္းစင္ျပီးၿမတ္ဗုဒၶ ရဲ႕ တရားေတာ္ အတုိင္း က်င္႔ၾကံပြါးမ်ားႏုိင္တဲ႔သူေတာ္ေကာင္းသူေတာ္ျမတ္မ်ား ျဖစ္ၾကပါေစ။

Myawady News face book

=   =   =   =   =

"၀ါဆုိအေၾကာင္း သိေကာင္းစရာ.. "

၀ါဆုိလကုိ ေရာက္လာၿပီျဖစ္တဲ့ အတြက္ သာသနာ့၀န္ထမ္း ရဟန္းေတာ္မ်ားရဲ႕ ၀ါဆုိ၀ါကပ္ရမည့္ အခ်ိန္ဟာလည္း တျဖည္းျဖည္း နီးကပ္လာေနၿပီ ျဖစ္ပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ သူေတာ္စင္မ်ား အတြက္လည္း ၀ါတြင္းကာလတြင္ အစဥ္အလာလုပ္ေနက် ဘာသာေရးအလုပ္မ်ားကုိ ျပဳလုပ္ႏုိင္ရန္ အားခဲထားၾကၿပီး ၀ါတြင္းကာလတြင္ မလုပ္သင့္ဟု ယူဆကာ ေရွာင္ၾကဥ္ရမည့္ အလုပ္မ်ားကုိ ၀ါတြင္းမေရာက္ခင္ ခုကတည္း ႀကိဳတင္လုပ္ေဆာင္ ေနၾကတာေတြလည္း ရွိၾကပါတယ္။

ဆရာေရာ ဒကာမ်ားအတြက္ပါ ၀ါတြင္းကာလသည္ အေရးႀကီးသည္ဟု စိတ္မွာႏွလုံးသြင္းထား ၾကပါတယ္။ သုိ႔ဆုိလွ်င္ ဘာေၾကာင့္ အေရးႀကီးတာလဲ…။ ဒီကာလကုိ ဘာေၾကာင့္ ၀ါတြင္းကာလဟု ဆုိတာလဲ…၊ ၀ါဆုိ၀ါကပ္တယ္ဆုိတာ ဘာကုိဆုိတာလဲ… စတဲ့ ၀ါဆုိ၀ါကပ္ျခင္းအပါအ၀င္ ၀ါဆုိနဲ႔ပတ္သက္တဲ့ အေၾကာင္းအရာေလးမ်ားကုိ သိထားရန္ လုိအပ္လာျပန္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အစဥ္အလာအရ ေျပာဆုိလုပ္ကုိင္ ေနၾကေပမယ့္ ဘာေၾကာင့္ဒီလုိ ေျပာဆုိလုပ္ကုိင္ရတယ္ ဆုိတာ မသိၾကေသးတဲ့ သူမ်ားအတြက္ ၀ါဆုိအေၾကာင္း သိေကာင္းစရာ ေလးမ်ားကုိ အနည္းငယ္မွ် သိရွိနားလည္သြားေစဖုိ႔ ေရးသားတင္ျပလုိက္ရျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။

၀ါဆုိ၀ါကပ္ျခင္းဟူသည္…
-----------------------------
၀ါဆုိ၀ါကပ္တယ္ဆုိတာ “၀ိနည္းေတာ္အရ သတ္မွတ္ထားတဲ့ မုိးရာသီကာလတြင္ အျခားအရပ္ေဒသသုိ႔ ညအိပ္ညေန ၾကြေရာက္ျခင္းမရွိဘဲ မိမိတုိင္ဆုိင္ရာ ေက်ာင္းအရမ္ အတြင္းမွာသာ ေနထုိင္သီတင္းသုံးပါမည့္ အေၾကာင္း ဘုရားရွင္ႏွင့္ သီတင္းသုံး သံဃာေတာ္မ်ားေရွ႕တြင္ ႏႈတ္မွျမြက္ဆုိ ကတိျပဳျခင္းႏွင့္ ထုိကတိျပဳျမြက္ဆုိထားသည့္ ကာလအတြင္း ေက်ာင္းတုိက္အရာမ္တြင္းမွာသာ ကပ္ေရာက္ေနထုိင္ျခင္း” ကုိ ဆုိပါတယ္။

"၀ါဆုိျခင္းအစဥ္အလာ စတင္ျခင္း"
--------------------------------------
ဒီ၀ါဆုိ၀ါကပ္ျခင္း အစဥ္အလာသတ္မွတ္ခ်က္ ၀ိနည္းဥပေဒဟာ ဘုရားရွင္ဘုရားျဖစ္ေတာ္မူမူခ်င္း သတ္မွတ္ထားတဲ့့ ၀ိနည္းဥပေဒမဟုတ္ပါဘူး ေနာက္ပုိင္းမွ ေပၚေပါက္လာတဲ့ ၀ိနည္းပညတ္ေတာ္ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီဥပေဒသတ္မွတ္ခ်က္ ျဖစ္ေပၚလာပုံမွာ ဘုရားရွင္ ရာဇၿဂိဳဟ္ျပည္ ေ၀ဠဳ၀န္ေက်ာင္းမွာ သီတင္းသုံးေနစဥ္က ျဖစ္ပါတယ္။

ဒီတုန္းက ျမတ္စြာဘုရားအေနျဖင့္ ရဟန္းေတာ္မ်ား ၀ါဆုိ၀ါကပ္ျပဳရမယ္ဆုိတဲ့ ၀ိနည္းဥပေဒ မရွိေသးတဲ့အတြက္ ရဟန္းေတာ္မ်ားဟာ ေႏြးမုိးေဆာင္း ဥတုသုံးပါးလုံးမွာ အခ်ိန္မေရြး မိမိတုိ႔သင့္ရာ ေနရာမ်ားကုိ လွည့္လည္ၾကြေရာက္ေလ့ ရွိၾကပါတယ္။ အဲလုိၾကြတဲ့အခါ မုိးတြင္းကာလမွာေတာ့ စုိက္ပ်ိဳးထားတဲ့ သီးႏွံစုိက္ခင္းမ်ားဟာ ရဟန္းေတာ္မ်ား ျဖတ္ေလွ်ာက္သြားၾကလုိ႔ ပ်က္ဆီးမႈေတြ ရွိလာပါတယ္။

ဘုရားလက္ထက္ကေတာ့ ဘယ္ၾကြၾကြ ေျခလ်င္ပဲ ၾကြၾကရတာျဖစ္လုိ႔ လယ္ကြင္းစုိက္ခင္းမ်ားကပဲ ရဟန္းေတာ္မ်ား ျဖတ္သန္းသြားလာၾကရပါတယ္။ ေႏြရာသီ ေဆာင္းရာသီမ်ားမွာ ျပႆနာမရွိေပမယ့္ မုိးရာသီမွာေတာ့ စုိက္ပ်ိဳးမႈမ်ား ရွိလာၿပီး ရဟန္းမ်ားေၾကာင့္ သီးႏွံစပါးစုိက္ခင္းမ်ား ပ်က္ဆီးလာတဲ့ အတြက္ လူေတြဟာ ကဲ့ရဲ႕လာၾကပါတယ္။ ဒီအေၾကာင္းကုိ ဘုရားရွင္က သိရွိေတာ္မူၿပီး မုိးရာသီကာလတြင္ ၀ါဆုိ၀ါကပ္ျခင္းကုိ ျပဳၾကရမယ္၊ ၀ါမဆုိမကပ္ပါက ဒုကၠဋ္အာပတ္သင့္ေစဟု ၀ိနည္းဥပေဒ ပညတ္ျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္ကစၿပီး ၀ါဆုိ၀ါကပ္ျခင္း အစဥ္အလာ ဥပေဒစတင္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။

"၀ါဆုိကာလ သတ္မွတ္ျခင္းႏွင့္ ၀ါႏွစ္မ်ိဳး"

-------------------------------------------

၀ါဆုိရမယ္လုိ႔ ဥပေဒ၀ိနည္းပညတ္ၿပီးေနာက္ ဘုရားရွင္က ၀ါဆုိရမယ့္ ကာလကုိလည္း အတိအက် သတ္မွတ္ေပးပါတယ္။ ၀ါဆုိ၀ါကပ္ျခင္းကုိ ၀ါဆုိလျပည့္ေက်ာ္ တစ္ရက္ေန႔မွာ ျပဳလုပ္ႏုိင္ၿပီး အဲဒီလုိ ၀ါဆုိလျပည့္ေက်ာ္တစ္ရက္ေန႔မွာ ၀ါဆုိ၀ါကပ္ျခင္းကုိ ပုရိမ(ေရွ႕)၀ါဆုိျခင္းလုိ႔ ဆုိပါတယ္။

အေၾကာင္းကိစၥတစ္ခုခုေၾကာင့္ ၀ါဆုိလျပည့္ေက်ာ္ တစ္ရက္ေန႔မွာ ၀ါဆုိ၀ါကပ္ျခင္း မလုပ္ႏုိင္ၾကတဲ့ ရဟန္းေတာ္မ်ား အေနျဖင့္ ၀ါေခါင္လျပည့္ေက်ာ္ တစ္ရက္ေန႔မွာ ၀ါဆုိ၀ါကပ္ျခင္း ျပဳလုပ္ႏုိင္ပါတယ္။ ဒီ၀ါေခါင္လျပည့္ေက်ာ္ တစ္ရက္ေန႔မွာ ၀ါဆုိ၀ါကပ္ျခင္းကုိေတာ့ ပစၧိမ(ေနာက္)၀ါဆုိျခင္းလုိ႔ ဆုိပါတယ္။

ပုရိမ၀ါလုိ႔ေခၚတဲ့ ၀ါဆုိလျပည့္ေက်ာ္ တစ္ရက္ေန႔မွာ ၀ါဆုိ၀ါကပ္တဲ့ ရဟန္းေတာ္မ်ားဟာ သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ေန႔မွာ ၀ါထြက္၀ါကၽြတ္ၿပီး ပစၧိမ၀ါလုိ႔ေခၚတဲ့ ၀ါေခါင္လျပည့္ေက်ာ္ တစ္ရက္ေန႔မွာ ၀ါဆုိ၀ါကပ္တဲ့ ရဟန္းေတာ္မ်ားကေတာ့ တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေန႔မွ ၀ါထြက္၀ါကၽြတ္ပါတယ္။

"၀ါပန္ျခင္းႏွင့္ ၀ါက်ိဳးျခင္း"
--------------------------

၀ါဆုိ၀ါကပ္ထားတဲ့ ရဟန္းေတာ္မ်ားဟာ ၀ါတြင္းကာလမွာ တစ္ျခားေနရာအရပ္ေဒသသုိ႔ ညအိပ္ညေန ၾကြသြားလုိ႔ မရပါဘူး။ ေန႔လည္ေန႔ခင္း ေနာက္ေန႔ အာ႐ုဏ္မတက္မီ ေက်ာင္းကုိ ျပန္ေရာက္ႏုိင္ရင္ေတာ့ ၾကြလုိ႔ရပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အေၾကာင္းကိစၥရွိလုိ႔ မျဖစ္မေန ၾကြေရာက္ရမယ့္ ကိစၥေပၚေပါက္လာပါက ၀ါပန္ၿပီး ခုႏွစ္ရက္ ၾကြလုိ႔ရပါတယ္။ ခုႏွစ္ရက္ထက္ပုိၿပီး ၾကြလုိ႔မရပါဘူး။ ေက်ာ္လြန္ပါက အာပတ္သင့္ပါတယ္။

၀ါပန္တယ္ဆုိတာ ခုႏွစ္ရက္အတြင္း မိမိ၀ါဆုိ၀ါကပ္ျပဳထားသည့္ ေက်ာင္းကုိျပန္လည္ၾကြေရာက္ ပါမည့္အေၾကာင္း အဓိ႒ာန္ျပဳျခင္းကုိ ၀ါပန္တယ္လုိ႔ ဆုိပါတယ္။ ၀ါဆုိ၀ါကပ္ျပဳၿပီး ၀ါမပန္ဘဲ ၾကြသြားခဲ့မိေသာ္ သုိ႔မဟုတ္ ခုႏွစ္ရက္ထက္ ေက်ာ္လြန္သြားခဲ့ေသာ္ ၀ါက်ိဳးပါတယ္။

"၀ါက်ိဳးျခင္းႏွင့္ ၀ါအေရအတြက္ မရျခင္း"
----------------------------------------

၀ါက်ိဳးတယ္ဆုိတာ ၀ိနည္းဥပေဒ မလုိက္နာမိ၍ ဥပေဒ က်ိဳးပ်က္သြားျခင္းျဖစ္ၿပီး ဒုကၠဋ္အာပတ္သင့္ျခင္းကုိ ဆုိပါတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕က ၀ါက်ိဳးရင္ကုိပဲ ၀ါမရဘူး ဒီက်ိဳးတဲ့ ၀ါကုိ
၀ါအေရအတြက္ထဲ ထည့္ေရလုိ႔မရဘူးလုိ႔ ထင္တတ္ပါတယ္။ ေရတြက္လုိ႔ရပါတယ္။

၀ါက်ိဳးပ်က္လုိ႔ အာပတ္သင့္ျခင္း၊ ကထိန္ခံခြင့္ မရျခင္းပဲ ရွိပါတယ္။ ၀ါအေရအတြက္ေလ်ာ့ျခင္း မရွိပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ ၀ါက်ိဳးပ်က္တုိင္းလည္း အာပတ္မသင့္ပါဘူး။ အႏၲရာယ္တစ္စုံတစ္ခု က်ေရာက္ျဖစ္ေပၚျခင္း သံဃာကြဲျခင္းေၾကာင့္ ၀ါဆုိ၀ါကပ္ပ်က္ျခင္း ၀ါက်ိဳးျခင္း ျဖစ္တဲ့အခါ ဒီ၀ါပ်က္၀ါက်ိဳးျခင္းေၾကာင့္ အာပတ္မသင့္ပါဘူး။

"၀ါဆုိသကၤန္း"
---------------

၀ါဆုိသကၤန္းဆုိၿပီး ကပ္လွဴေလ့ရွိတဲ့ သကၤန္းကုိ စာေပကေတာ့ ၀ႆ၀ါသိကစီ၀ရလုိ႔ ေခၚပါတယ္။ တုိက္႐ုိက္ျမန္မာျပန္ရင္ မုိးေရခံသကၤန္္းလုိ႔ အဓိပၸါယ္ရပါတယ္။ ၀ိသာခါ ဒါယိကမႀကီးရဲ႕ ေတာင္းဆုိခ်က္ေၾကာင့္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္က ဒီသကၤန္းလွဴဒါန္းမႈကုိ ခြင့္ျပဳေတာ္မူပါတယ္။ ဒီသကၤန္းလွဴဒါန္းမႈမွာ တစ္ခ်ိဳ႕က ၀ါမဆုိခင္ပဲ လွဴဒါန္းလုိ႔ ရတယ္လုိ႔ ထင္ၾကပါတယ္။ အဲလုိမဟုတ္ပါဘူး။

၀ါမဆုိခင္ေရာ ၀ါဆုိေနတဲ့ ၀ါတြင္းအခ်ိန္မွာေရာ ႀကိဳက္သေလာက္ ႀကိဳက္သလုိ လွဴဒါန္းႏုိင္ပါတယ္။ ကထိန္သကၤန္းနဲ႔ မတူတဲ့အခ်က္က ကထိန္သကၤန္းကေတာ့ ကာလသတ္မွတ္ခ်က္ ေက်ာင္းသတ္မွတ္ခ်က္ စတာေတြ ရွိပါတယ္။ ၀ါဆုိသကၤန္းကေတာ့ အဲလုိသတ္မွတ္ခ်က္မရွိဘဲ ၀ါမဆိုခင္ေရာ ၀ါတြင္းမွာေရာ ႀကိဳက္သလုိ လွဴႏုိင္တဲ့အခ်က္ပါ။ မ်ားေသာအားျဖင့္ ၀ါမဆုိခင္မွာ လွဴၾကတာမ်ားပါတယ္။ အဲဒါမွ ၀ါတြင္းမွာ ဒီသကၤန္းကုိ ၀တ္႐ုံၿပီး မုိးစိုတဲ့သကၤန္းကုိ အလဲအလွယ္ လုပ္ႏုိင္မွာျဖစ္တယ္လုိ႔ ဆုိပါတယ္။ ဘယ္လုိပဲျဖစ္ျဖစ္ စိတ္က အာ႐ုံျပဳၿပီး အခ်ိန္မေရြး လွဴဒါန္းႏုိင္ပါတယ္ဆုိတဲ့ အခ်က္ပဲျဖစ္ပါတယ္။
- [စာေရးသူ = မနာပဒါယီ အရွင္၀ိစိတၱ(ဒုိက္ဦး)]

=   =   =   =   = 

“ ၀ါဆုိလျပည့္ ဓမၼစၾကာအခါေတာ္ေန႔ ”

ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၁၃၇၅ ခုႏွစ္၊ သာသနာေတာ္ႏွစ္ ၂၅၅၇၊ ခရစ္ႏွစ္၂၀၁၃ခုႏွစ္ ယခုႏွစ္ ဇူလုိင္လ ၂၂-ရက္ေန႔သည္ ဝါဆုိလျပည့္ေန႔ျဖစ္ပါသည္။

၀ါဆုိလျပည့္ေန႔ကို ဓမၼစၾကာအခါေတာ္ေန႔ အထိမ္းအမွတ္အျဖစ္ က်င္းပရျခင္းမွာ ထိုေန႔၌ ဓမၼစၾကာတရားေတာ္ကို ျမတ္စြာဘုရားက ေဟာၾကားေတာ္မူသည္ကို အေၾကာင္းျပဳ၍ က်င္းပရျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ဓမၼစၾကာတရားေတာ္ကုိ ျမတ္စြာဘုရားသည္ အိႏၵိယႏုိင္ငံ ဗာရာဏသီျပည္
မိဂဒါ၀ုန္ေတာ၌ မဟာသကၠရာဇာ္ ၁၀၃ ခုႏွစ္ ၀ါဆုိလျပည့္ေန႔ ေန၀င္လထြက္အခ်ိန္ ပဥၥ၀ဂၢီငါးဦးတို႔အား ဘုရားအျဖစ္ကို ၀န္ခံေသာအားျဖင့္ ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ပါသည္။

ဓမၼစၾကာတရားေတာ္သည္ ၀ိနည္းမဟာ၀ါ ပါဠိေတာ္ “ပဥၥ၀ဂၢိယကထာ” အမည္ျဖင့္ လာရွိပါသည္။ ပဋီသမၻိဒါမဂၢ ပါဠိေတာ္၌ “ဓမၼစကၠ ပ၀တၱန၀ါရ” မည္ျဖင့္ လာရွိပါသည္။ မဟာ၀ဂၢသံယုတ္ ပါဠိေတာ္၌ “ဓမၼစကၠ ပ၀တၱနသုတၱ”အမည္ျဖင့္ လာရွိပါသည္။ ဓမၼစကၠ ပ၀တၱန၏အဓိပၸါယ္မွာ- တရားတည္းဟူေသာ အသိစက္ကုိျဖစ္ေစ၊ လည္ေစေတာ္မူျခင္းဟု အဓိပၸါယ္ရပါသည္။ ( ဓမၼစကၠ = တရားေတာ္ + ပ၀တၱန = ျဖစ္ေစ၊ လည္ေစျခင္း)

ဓမၼစၾကာတရားေတာ္သည္ သစၥာေလးပါးတရားကို ၫႊန္းဆိုေဟာၾကားေသာ ေဒသနာျဖစ္၍ ပိဋကတ္သံုးပံု၏ အႏွစ္ခ်ဳပ္တရားကို ဆုိထုိက္ပါသည္။ ဓမၼစၾကာတရားေတာ္ကို စိစစ္သံုးသပ္ၾကည့္ပါလွ်င္ လမ္းစဥ္မွာ “အစြန္း ၂ ခု”ကို ေရွာင္ၾကဥ္ေရး၊ မဇၥၽိမ ပဋိပဒါ လမ္းစဥ္မွန္ကုိ က်င့္သံုးေရးတို႔ကို ၫႊန္ၾကားထားၿပီး သစၥာေလးပါးတရားကုိ သိျမင္ေစရန္ ေဟာၾကားထားေသာေၾကာင့္ ဗုဒၶ၀ါဒ၏ တိက်ခိုင္မာေသာ သေဘာတရားကို ေတြ႕ျမင္ႏုိင္ပါသည္။

ျမတ္စြာဘုရား၏ ဓမၼစၾကာ တရားေတာ္ကို နာၾကားရသျဖင့္ ေကာ႑ည၊ ၀ပၸ၊ ဘဒၶိယ၊ မဟာနံ၊ အႆဇိ တည္းဟူေသာ ပဥၥ၀ဂၢီ ငါးဦးႏွင့္တကြ မ်ားစြာေသာ နတ္ျဗဟၼာတို႔ အကၽြတ္တရား ရရွိၾက သည္။ ပဥၥ၀ဂၢီ ငါးဦးလည္း ျမတ္စြာဘုရားထံတြင္ ရဟန္းအျဖစ္ကို ျပဳခြင့္ ပန္ၾက၏။ ျမတ္စြာဘုရား ခြင့္ျပဳသျဖင့္ ဧဟိဘိကၡဳ ရဟန္း အျဖစ္ကို ရရွိၾကသည္။ ဧဟိဘိကၡဳ ရဟန္း ဆိုသည္မွာ ဘုရားရွင္ က ရဟန္းျဖစ္ေစဟု မိန္႔ေတာ္မူသျဖင့္ ပရိကၡရာ အစံုအလင္ျဖင့္ ခ်က္ခ်င္း ရဟန္း အျဖစ္ကို ရျခင္းပင္
ျဖစ္သည္။

ဤသို႔ ပဥၥ၀ဂၢီငါးဦးအား အမွဴးထား၍ ဓမၼစၾကာ တရားဦးကို ေဟာၾကားျခင္း၊ ပဥၥ၀ဂၢီငါးဦးအား ဧဟိဘိကၡဳ ရဟန္းအျဖစ္သို႔ ေခၚေဆာင္ေတာ္ မူျခင္းမွာ ဤ၀ါဆိုလျပည့္ေန႔ပင္ ျဖစ္၍ ၀ါဆိုျပည့္ေန႔ကို ဓမၼစၾကာ အခါေတာ္အျဖစ္ျဖင့္ သတ္မွတ္ၾကျခင္း ျဖစ္သည္။ ၀ါဆိုလတြင္ ပဥၨင္းခံ ရွင္ျပဳျခင္းကို ေရွးအခါက ျပဳခဲ့ၾကျခင္း ျဖစ္သည္။

ဤကဲ့သို႔ အႏွစ္သာရပါရွိေသာ တရားျဖစ္၍ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ရဟန္းရွင္ လူတို႔က ဓမၼစၾကာတရားေတာ္ကို အထူးပင္ အာရံုစိုက္၍ ရြတ္ဖတ္သရဇၥၽာယ္ေတာ္မူၾကပါသည္။ အၿမိဳ႕ၿမိဳ႕အရြာရြာ၌ ဓမၼစၾကာအသင္းမ်ား ဖြဲ႕စည္းၿပီး ျပန္႔ပြားေအာင္ ေဆာင္ရြက္လ်က္ရွိၾကပါသည္။

၀ါဆုိလျပည့္ေန႔၏ ထူးျခားခ်က္မ်ား

ျမန္မာ့ရုိးရာ ၁၂ လ ရွိသည့္အနက္ ၀ါဆိုလျပည့္ေန႔သည္-
၁။ ေဂါတမဘုရားေလာင္း ပဋိသေႏၶေနေသာ ေန႔ျဖစ္၍ ထူးျခားျခင္း၊
၂။ ေဂါတမဘုရားေလာင္း၊ ေတာထြက္ေတာ္မူေသာေန႔ျဖစ္၍ ထူးျခားျခင္း၊
၃။ ေဂါတမဘုရားေလာင္း၊ ဓမၼစၾကာတရား စတင္ေဟာေတာ္မူေသာေန႔ျဖစ္၍ ထူးျခားျခင္း၊
၄။ ေရမီး အစံုစံုတို႔ျဖင့္ တန္ခိုးျပာဋိဟာကုိ ျပေတာ္မူေသာေန႔ျဖစ္၍ ထူးျခားျခင္း၊
၅။ ဘုရားအျဖစ္ကို ၀န္ခံေတာ္မူေသာေန႔ျဖစ္၍ ထူးျခားျခင္း၊
၆။ တရားရတနာ စတင္ေပၚေပါက္ေသာေန႔ျဖစ္၍ ထူးျခားျခင္း၊
၇။ သံဃာရတနာ စတင္ေပၚေပါက္ေသာေန႔ျဖစ္၍ ထူးျခားျခင္း၊
၈။ “ဧဟိ ဘိကၡဳ”ဟူေသာစကားကို စတင္ၾကားရေသာေန႔ျဖစ္၍ ထူးျခားျခင္း။
ဟူ၍ျဖစ္ပါသည္။

- Myamar Buddhist Society

=   =   =   =   =

၁။ မဟာသကၠရာဇ္ ၆၇ ခုႏွစ္၊ ၀ါဆိုလျပည့္၊ ၾကာသပေတးေန႔တြင္ ဘုရားအေလာင္းေတာ္သည္ မယ္ေတာ္မာယာ၏ ၀မ္း၌ ပဋိသေႏၶေနေတာ္မူပါသည္။
၂။ မဟာသကၠရာဇ္ ၉၇ ခုႏွစ္၊ ၀ါဆိုလျပည့္၊ တနလၤာေန႔၌ ဘုရားအေလာင္းေတာ္သည္ နန္းစည္းစိမ္ကိုစြန္႔ကာ ေတာထြက္ေတာ္မူပါသည္။
၃။ မဟာသကၠရာဇ္ ၁၀၃ ခုႏွစ္၊ ၀ါဆိုလျပည့္၊ စေနေန႔၌
ပဥၥ၀ဂၢီငါးဦးကို ဓမၼစၾကာတရားဦး ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ပါသည္။

“ ၀ါဆုိလျပည့္ ဓမၼစၾကာအခါေတာ္ေန႔ ”
•••••••••••••••••••••••••••••••••••
ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၁၃၇၅ ခုႏွစ္၊ သာသနာေတာ္ႏွစ္ ၂၅၅၇၊ ခရစ္ႏွစ္၂၀၁၃ခုႏွစ္ ယခုႏွစ္ ဇူလုိင္လ ၂၂-ရက္ေန႔သည္ ဝါဆုိလျပည့္ေန႔ျဖစ္ပါသည္ ။ထိုေန႔တြင္ ျမန္မာႏိုင္ငံသူႏိုင္ငံသား ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားသည္ ဘုရားေက်ာင္းကန္မ်ားသို႔သြားေရာက္ျခင္း၊ ဥပုပ္သီတင္းေဆာက္တည္ျခင္း၊
၀ါဆိုသကၤန္းကပ္ျခင္း၊ ၀ါဆိုပန္းကပ္ျခင္း စသည့္ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ျပဳလုပ္ၾကပါသည္။
၀ါဆိုလျပည့္ေန႔ႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ ထူးျခားခ်က္မ်ားမွာ ေအာက္ပါအတုိင္း ျဖစ္ပါသည္-

၁။ မဟာသကၠရာဇ္ ၆၇ ခုႏွစ္၊ ၀ါဆိုလျပည့္၊ ၾကာသပေတးေန႔တြင္ ဘုရားအေလာင္းေတာ္သည္ မယ္ေတာ္မာယာ၏ ၀မ္း၌ ပဋိသေႏၶေနေတာ္မူပါသည္။
၂။ မဟာသကၠရာဇ္ ၉၇ ခုႏွစ္၊ ၀ါဆိုလျပည့္၊ တနလၤာေန႔၌ ဘုရားအေလာင္းေတာ္သည္ နန္းစည္းစိမ္ကိုစြန္႔ကာ ေတာထြက္ေတာ္မူပါသည္။
၃။ မဟာသကၠရာဇ္ ၁၀၃ ခုႏွစ္၊ ၀ါဆိုလျပည့္၊ စေနေန႔၌ ပဥၥ၀ဂၢီငါးဦးကို ဓမၼစၾကာတရားဦး ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ပါသည္။

"ဘုရားရွင္ပဋိပေႏၶေနေတာ္မူေသာေန႔"
-------------------------------------------
သံုးလူ႔ရွင္ပင္၊ ကၽြန္႔ထိပ္တင္၊ ေသာင္းခြင္စၾကာ၀ဠာ၊
နတ္ျဗဟၼာတို႔၊ ညီညာ႐ံုးစု၊ ေတာင္းပန္မႈေၾကာင့္၊ ရတုနဂို၊
ရႊန္းရႊန္းစုိသည္၊ ၀ါဆိုလျပည့္၊ ႂကြက္မင္းေန႔၀ယ္၊
ခ်မ္းေျမ့ၾကည္ျဖဴ၊ သေႏၶယူသည္၊ နတ္လူၿငိမ္းဖို႔ ကိန္းပါကို။

"ဘုရားရွင္ေတာထြက္ေတာ္မူေသာေန႔"
-----------------------------------------
ဖြားျမင္ေျမာက္ေသာ္၊ ဆယ့္ေျခာက္ႏွစ္ရြယ္၊ ပ်ိဳႏုနယ္၌၊ သံုးသြယ္ေရႊနန္း၊ သိမ္းျမန္းၿပီးလစ္၊ ဆယ့္သံုးႏွစ္လွ်င္၊ ဘုန္းသစ္လွ်ံလူ၊ စံေတာ္မူ၍၊ အရြယ္ေတာ္ၿဖိဳး၊ ႏွစ္ဆယ့္ကိုး၀ယ္၊ ေလးမ်ိဳးနိမိတ္၊ နတ္ျပဟိတ္ေၾကာင့္၊ ေရႊစိတ္ျငင္ၿငိဳ၊ သံေ၀ပိုက၊ ၀ါဆိုလျပည့္၊ က်ားမင္းေန႔၀ယ္၊ ခ်မ္းေျမ့ရဂံု၊ ေတာရပ္လံႈသည္၊ စံုၿမံဳပင္ရိပ္ ခမ္းမွာကို။

"ဓမၼစၾကာေဟာေတာ္မူေသာေန႔"
----------------------------------
ဘုရားျဖစ္ခါ၊ မိဂဒါသို႔၊ စၾကာေရႊဖြား၊ ျဖန္႔ခ်ီသြား၍၊ ငါးပါး၀ဂၢီ၊ စံုအညီႏွင့္၊ မဟီတစ္ေသာင္း၊ တိုက္အေပါင္းမွ၊ ခေညာင္းကပ္လာ၊ နတ္ျဗဟၼာအား၊ ၀ါဆိုလျပည့္၊ စေနေန႔၀ယ္၊ ေႂကြ႕ေႂကြ႕လွ်ံတက္၊ ဓမၼစက္ကို၊ မိန္႔ျမြက္ေထြျပား၊ ေဖာ္ေဟာၾကားသည္၊ တရားနတ္စည္၊ ႐ြမ္းတယ္ကို။

Dhamma Danã Source ►
www.facebook.com/youngbuddhistassociation.mm

 
=   =   =   =  =

"၀ါဆုိသကၤန္း"

၀ါဆုိသကၤန္းကပ္ျခင္းဆုိတဲ့ အလွဴဒါနသည္ ၀ိသာခါေက်ာင္းအမၾကီးေက်းဇူးေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚလာခဲ့တာ ျဖစ္သည္။ ထုိအလွဴကို လွဴသူတုိင္းက ၀ိသာခါ ေက်ာင္းအမၾကီးကို အားက် အမွတ္ရၾကပါလိမ့္မည္။

၀ိသာခါေက်ာင္းအမၾကီးသည္ ထုံစံအတုိင္း သူေဆာက္လုပ္ လွဴဒါန္းထားေသာ ပုဗၺာရုံေက်ာင္းကို တစ္ေန႔ႏွစ္ၾကိမ္ အနည္းဆုံးေရာက္သည္။ ေက်ာင္းသြားရင္လည္း လက္ဗလာခ်ည္း သြားေလ့သြားထ မရွိ၊ မနက္ပုိင္းသြားရင္ မနက္အတြက္ ရဟန္းသာမေဏမ်ား ဘုန္းေပးႏုိင္တဲ့ အစားအစာမ်ား၊ ညေနပုိင္းသြားရင္လဲ ညေနပုိင္းအတြက္ အေဖ်ာ္ရည္မ်ား ယူေဆာင္သြားေလ့ရွိသည္။ စာထဲမွာေတာ့ ေက်ာင္းအမၾကီးလာရင္ ကုိရင္ငယ္ေလးေတြက ေက်ာင္းအမၾကီး လက္ထဲ ဘာပါလဲဆုိတာ ၾကည့္ၾကသတဲ့။ ထုိအျဖစ္ကုိသိေသာ အနာထပိဏ္၊ ၀ိသာခါတုိ႔သည္ ေက်ာင္းသြားတုိင္း လက္ဗလာ မသြားဟု ဆုိသည္။

ယခု အၾကိမ္ ၀ိသာခါေက်ာင္းသြားတဲ့ အခ်ိန္က ၀ါဆုိလျဖစ္သည္။ ေက်ာင္းေရာက္ေတာ့ ဘုရားနဲ႔ေတြ႔ တရားစကားမ်ား နာယူျပီး ေနာက္ေန႔မနက္အတြက္ ဘုရားအမွဴးရွိသံဃာမ်ား အိမ္ကို ဆြမ္းစားၾကြဖုိ႔ ပင့္ဖိတ္ခဲ့သည္။ ေနာက္တစ္ေန႔မနက္ မုိးလင္းခ်ိန္ ကြ်န္းၾကီးေလးကြ်န္းလုံး မုိးအၾကီးအက်ယ္ ရြာသြန္းခ်ေလေတာ့သည္။ ဘုရားခြင့္ျပဳခ်က္အရ ရဟန္းေတာ္ေတြ သကၤန္း (ေရစႏုပ္)မပါဘဲ ေရခ်ိဳးေနခ်ိန္ ၀ိသာခါ၏ တပည့္မ တစ္ေယာက္ ဆြမ္းစားခ်ိန္ေရာက္၍ ေက်ာင္းကို ရဟန္းေတြလာပင့္ေတာ့ "ရဟန္းတစ္ပါးမွ မေတြ႔ဘူး အ၀တ္မပါ တကၠဒြန္းေတြပဲ ေတြ႔ခဲ့တယ္"ဆုိျပီး ျပန္လာေလ၏။

၀ိသာခါသည္ အသိလိမၼာရွိသူျဖစ္သည္ျဖစ္ရာကား မုိးရြာတုန္း အ၀တ္မပါဘဲ ေရခ်ိဳးေနၾကေသာ ရဟန္းေတြပဲျဖစ္မည္ဟု သိသျဖင့္ ေနာက္တစ္ၾကိမ္ ေက်ာင္းသုိ႔ သြားပင့္ခုိင္းျပန္သည္။ ထုိအခ်ိန္မွာေတာ့ ရဟန္းေတာ္မ်ား သကၤန္းမ်ားယူေဆာင္ျပီး မိမိတုိ႔ အသကအသက ေနရာမွာ သြားျပီး ေရခ်ိဳးျပီး စိုရႊဲေနေသာ ခႏၶာကို ေျခာက္ေသြ႕ေအာင္ လုပ္ေနရာသည္။ ေက်ာင္းမွာ ဘယ္ရဟန္းကိုမွ မေတြ႕ရဘဲ ျပန္သြားျပန္သည္။

၀ိသာခါသည္ ဒီအျခင္းအရာကိုလည္း သိသည္။ ေနာက္တစ္ၾကိမ္ေက်ာင္းသုိ႔ လႊတ္ျပန္သည္။ ထုိအခ်ိန္မွာေတာ့ ဆြမ္းစားၾကြခ်ိန္တန္ျပီးျဖစ္၍ ျမတ္စြာဘုရားက ရဟန္းေတာ္အားလုံးသကၤန္းမ်ား ျပင္ဆင္ျပီး စုရုံးခုိင္းသည္။ ဘုရားရွင္၏ တန္ခုိးျဖင့္ ၀ိသာခါအိမ္ေပါက္ ေရာက္သြားသည့္အခါ ၀ိသာခါ အံ့ၾကရျပန္သည္။ ေစာေစာေလးကမွ မုိးအၾကီးအက်ယ္ ရြာထားသျဖင့္ လမ္းတစ္ေလွ်ာက္လုံးသည္ ခါးေလာက္ ျမဳပ္ႏုိင္ေလာက္ေအာင္ ေရေတြျဖင့္ လႊမ္းေနသည္။ သုိ႔ေသာ္လည္း ဘုရားရွင္ႏွင့္ ရဟန္းသံဃာအားလုံး သကၤန္းမ်ား ေရမစုိသည့္အျပင္ ေျခမ်က္စိေလးကိုေတာင္မွ ေရစုိထားတာ မေတြ႕ရေခ်။

ဘုရားႏွင့္ရဟန္းသံဃာမ်ား ဆြမ္းကပ္ျပီး ေက်ာင္းအမၾကီးသည္ အရွင္ဘုရားအား တပည့္ေတာ္ ဆုလာဘ္ ၈ မ်ိဳး သနားခ်ီးေျမာက္ေတာ္မူပါဘုရားဟု ေလွ်ာက္ထားေလသည္။ အပ္စပ္ေသာဆုဆုိ ေတာင္းေစ ဟု ဘုရားခြင့္ျပဳေတာ္မူေသာေၾကာင့္ ေအာက္ပါဆုိ ဆု ၈ မ်ိဳးကုိ ေတာင္းသည္။ ဘုရားလည္း ခြင့္ျပဳသည္။
(၁) အသက္ထက္ဆုံး ရဟန္းေတာ္မ်ားအား ၀ါဆုိသကၤန္းလွဴခြင့္ျပဳရန္
(၂) ေက်ာင္းသုိ႔ ေရာက္လာၾကေသာ အာဂႏၱဳ ဧည့္သည္ ရဟန္းေတာ္မ်ားအား ဆြမ္းဟင္းမ်ား လွဴခြင့္ျပဳရန္
(၃) ခရီးသြား ရဟန္းေတာ္မ်ားအား ဆြမ္းဟင္းမ်ား လွဴခြင့္ျပဳရန္
(၄) မနာမက်န္းျဖစ္ေနေသာ ရဟန္းကို ျပဳစုလုပ္ေကြ်းေနေသာ ပုဂၢိဳလ္အား ဆြမ္းဟင္းမ်ား လွဴခြင့္ျပဳရန္
(၅) မနာမက်န္းေသာ ရဟန္းအား ဆြမ္းဟင္းမ်ား လွဴရန္
(၆) မနာမက်န္းျဖစ္ေသာ ရဟန္းအား ေဆးပစၥည္းမ်ား လွဴရန္
(၇) အျမဲမျပတ္ ဆန္ျပဳတ္ (ယာဂု)ဆြမ္းလွဴရန္
(၈) ရဟန္းမ (ဘိကၡဳနီမ)တုိ႔အား ေရသႏုပ္လွဴရန္ တုိ႔ျဖစ္သည္။

သကၤန္းလွဴရျခင္းေၾကာင့္ ေသခ်ာတဲ့ အက်ိဳးကေတာ့ ရဟန္းေတာ္မ်ား သကၤန္းအတြက္ မပူရ မပင္ပန္းရျခင္းျဖစ္သည့္အတြက္ ရဟန္းအလုပ္ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ လုပ္ႏုိင္သည္။ ထုိသကၤန္းက ထုိအသုံးျပဳေသာ ရဟန္းအား အရွက္ကိုလည္း ကာကြယ္မည္။ အခ်မ္း အပူ ေလ ေနစတဲ့ ရာသီဥတုဒဏ္ကိုလည္း ေဆာင့္ေရွာက္မည္။ မွည့္, ျခင္, ယင္, ပုိးမႊားစေသာ အႏၱရာယ္မွလည္း ကာကြယ္ေစာင္႔ေရွာက္သျဖင့္ ရဟန္းအလုပ္ကို ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ လုပ္ခြင့္ရမည္။ လွဴတဲ့သူမွာ တန္ျပန္အေနနဲ႕ ထုိအက်ိဳးမ်ားရရွိမည္။

သကၤန္းလွဴျခင္းေၾကာင့္ အသားေရလွပျခင္း၊ က်န္းမာျခင္း စတဲ့ကုသုိလ္၏ အက်ိဳးမ်ားအျပင္ အခ်ိန္အခါအေလ်ာက္ လွဴခြင့္ရသည့္အတြက္ ကာလဒါနျဖစ္သည္၊ ထုိအက်ိဳးကေတာ့ လုိတရ ပဲျဖစ္သည္။ အမ်ိဳသမီးမ်ား သကၤန္းလွဴျခင္းေၾကာင့္ ၀ိသာခါေက်ာင္းအမၾကီး ပုိင္ဆုိင္သည့္ စိန္ေရႊရတနာေပါင္းစုံ စီျခယ္ထားသည့္ ကုိးကုေဋတန္ မဟာလတာ ျမတ္တံဆာၾကီးကိုလဲ ပုိင္ဆုိင္ဦးမည္။

ေနာက္ဆုံး အာသေ၀ါကင္းကြာ ရဟႏၱာမၾကီးျဖစ္မည္။ အမ်ိဳးသားမ်ားအတြက္ေတာ့ ဧဟိဘိကၡဳနဲ႕ ရဟႏၱာ ျဖစ္ခြင့္ရမည္။ ဘုရားလက္ထက္က ပဥၥ၀ဂၢီတုိ႔ ယသအမ်ိဳးေကာင္းသားတုိ႔သည္ ေရွးက သကၤန္းပရိကၡရာလွဴဒါန္းခဲ့ျခင္းေၾကာင့္ ဘုရားနဲ႔ေတြ႔ေတာ့ သိမ္ေတြ ကမၼ၀ါေတြ ရြတ္ဖတ္ေပးစရာမလုိဘဲ သကၤန္းသပိတ္ ရွာစရာ မလုိဘဲ ဘုရားက ‘‘ဧဟိ ဘိကၡ’’ ငါ့ရွင္ ရဟန္း လာခဲ့ လုိ႔ ေခၚလုိက္ရုံနဲ႕ အလုိအေလ်ာက္ ၀ါေတာ္ ၆၀ ရ မေထရ္ၾကီးကဲ့ သပၸါယ္တင့္တယ္စြာ ဖူးေမွ်ာ္ရသည္။

ဘာဟိယဒါရုစိယ အမ်ိဳးသားသည္ ဘုရားနဲ႕ေတြ႕လုိ႕ တရားနာလုိက္
ရျခင္းေၾကာင့္ ရဟႏၱာျဖစ္သြားပါလ်က္ သကၤန္းပရိကၡရာ မရွိလုိ႕ ရဟန္းမျဖစ္လုိက္ရ။ ဘုရားကလဲ သူ႔ရဲ့အတိတ္က သကၤန္းလွဴခဲ့တဲ့ ဒါန မရွိခဲ့ေတာ့ ဧဟိ ဘိကၡဳ ေခၚခြင့္မရ၍ လမ္းမွာပဲ ႏြားမေခြ႕သတ္လုိ႕ေသရသည္။ ရဟႏၱာျဖစ္လွ်င္ လူ၀တ္ေၾကာင္ဘ၀နဲ႕ ရပ္တည္ခြင့္မရ၊ ရဟန္းျပဳရင္ ျပဳ မျပဳလွ်င္ေတာ့ ပရိနိဗၺာန္ျပဳရသည္။ ဘာဟိယဒါရုစိယ အမ်ိဳးသားကေတာ့ ေရွးက၀ဋ္ေၾကြးေၾကာင့္ ထုိေနရာမွာပဲ ဘီလူးမ ဟန္ေဆာင္ေသာ ႏြားမေခြ႕အသတ္ခံရသည္။ သကၤန္းမလွဴခဲ့ျခင္းေၾကာင့္ အလြယ္တကူ ရဟန္းျဖစ္ခြင့္မရလုိက္။

ဤသို႔အားျဖင့္ အလြယ္တကူ ရဟန္းျဖစ္ခြင့္ ရဟႏၱာျဖစ္ခြင့္မ်ား ရလုိပါလွ်င္ သကၤန္းလွဴၾကပါေလ---------။

( သီတဂူစတား )

=   =   =   =   =

လျမတ္ဝါဆို

လျမတ္ဝါဆို

https://www.facebook.com/World0fWisdom

ေရွးဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားကေတာ့ ၀ါဆုိလကုိ “သေႏၶ၊ ေတာထြက္၊ ဓမၼစက္၊ မိန္႔ျမြက္သံခ်ိဳ၊ လ၀ါဆုိ”လုိ႔ အထူးျပဳ ေဖာ္က်ဴးေလ့ရွိၾကပါတယ္။ ေရွးကသတ္မွတ္ခဲ့ၾကတဲ့ မဟာသကၠရာဇ္ သတ္မွတ္ခ်က္အရေတြရယ္ ဒီေန႔ေခတ္ ျမန္မာတုိ႔ သတ္မွတ္ၾကတဲ့ သကၠရာဇ္အရေတြရယ္ေၾကာင့္ ဘုရားေလာင္း ပဋိသေႏၶယူတဲ့ေန႔ရယ္၊ အသက္ ၂၉ႏွစ္အရြယ္မွာ ေလာကီစည္းစိမ္ေတြကုိ စြန္႔ၿပီး ေတာထြက္သြားတဲ့ေန႔ရယ္၊ အသက္ ၃၅ႏွစ္အရြယ္မွာ သဗၺညဳတ (အလုံးစုံကုိသိတဲ့) ဘုရားအျဖစ္ကုိ ေရာက္ရွိေတာ္မူၿပီးေနာက္ ပထမဆုံး တရားဦးေဒသနာ ေဟာေတာ္မူတဲ့ ေန႔ရယ္ဟာ တုိက္တုိက္ဆုိင္ဆုိင္ ဒီ၀ါဆုိလျပည့္ေန႔ေတြမွာပဲ ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။

ခုႏွစ္ကြာ၊ စေန၊ တနဂၤေႏြ စတဲ့ေန႔ေတြ ကြာျခားေပမယ့္ ၀ါဆုိလျပည့္ေန႔ဆုိတဲ့ လသတ္မွတ္ခ်က္ကေတာ့ အတူတူပဲ ျဖစ္ေနပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ၀ါဆုိလဟာ အထူးသျဖင့္ ၀ါဆုိလျပည့္ေန႔ဟာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြအတြက္ ဗုဒၶဘုရားရွင္နဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ ထူးျခားမႈေတြ တစ္ၿပိဳင္တည္း ျပည့္စုံေနတဲ့ ေန႔ထူးေန႔ျမတ္ တစ္ခုျဖစ္တဲ့အတြက္ ဒီ၀ါဆုိလကုိ လျမတ္၀ါဆုိလုိ႔ ဆုိျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။

ပုိၿပီး ထူးျခားမႈကုိ ျဖစ္ေစတာကေတာ့ ဒီ၀ါဆုိလျပည့္ေန႔မွာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့တဲ့ တရားဦး ေဒသနာေတာ္ေၾကာင့္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီတရားဦး ေဒသနာေတာ္ကုိ ဓမၼစကၠ ပ၀တၱနသုတ္လုိ႔ အမည္ေပးပါတယ္။ တရားေတာ္ကုိ အေၾကာင္းအက်ိဳးစီေလ်ာ္စြာ ေရွ႕ေနာက္ဆက္စပ္ၿပီး လွည္းဘီးစက္လည္သလုိ အၾကားအလပ္မရွိ တစ္စပ္တည္း ေဟာၾကားေတာ္မူတဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ ဓမၼစကၠ ပ၀တၱနလုိ႔ ေခၚပါတယ္။

ျမန္မာဗုဒၶဘာသာေတြကေတာ့ လြယ္လြယ္ကူကူပဲ ဓမၼစၾကာတရားလုိ႔ ေျပာဆုိၾကပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ ဒီတရားေဟာေတာ္မူတဲ့ ေန႔ကုိလည္း ဓမၼစၾကာ အခါေတာ္ေန႔လုိ႔ အထူးျပဳ ေျပာဆုိၾကၿပီး ျမတ္ဗုဒၶရဲ႕ ဒီေဒသနာေတာ္ကုိ ၀ါတြင္းကာလမွာ အထူးျပဳ ရြတ္ဆုိပူေဇာ္ေလ့ ရွိၾကပါတယ္။

ျမတ္ဗုဒၶက ဒီတရားေဒသနာေတာ္ကုိ ဘုရားအျဖစ္ကုိ ေရာက္ရွိၿပီး (၃)လေျမာက္မွာ တရားအားထုတ္စဥ္ အလုပ္အေကၽြးျပဳခဲ့ၾကတဲ့ ပဥၥ၀ဂၢီငါးဦးနဲ႔ တရားဦးေဒသနာေတာ္ကုိ နာၾကားဖုိ႔ ေစာင့္ေမွ်ာ္နၾကတဲ့ နတ္ျဗဟၼာအေပါင္းကုိ စတင္ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီေဒသနာကုိ ေဟာၾကားတဲ့ေနရာက ဗာရဏသီျပည္၊ မိဂဒါ၀ုန္ေတာမွာျဖစ္ပါတယ္။

ဒီတရားဦးေဒသနာမွာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္က ကာမဂုဏ္အာ႐ုံေတြမွာ အလြန္အက်ဴး တပ္မက္ေပ်ာ္ပါးတတ္တဲ့ ကာမသုခလႅိကာႏုေယာဂ အက်င့္နဲ႔ မိမိကုိယ္ကုိ အလြန္အက်ဴး ညႇင္းစဲႏွိပ္စက္တဲ့ အက်င့္ျဖစ္တဲ့ အတၱကိလမထာႏုေယာဂ အက်င့္ေတြကုိ ေရွာင္ရွားၿပီး အလယ္အလပ္လမ္းစဥ္ျဖစ္တဲ့ မဇၥ်ိမပဋိပဒါ အက်င့္ကုိ က်င့္သုံးဖုိ႔ ေဟာေတာ္မူပါတယ္။

ဒီေနရာမွာ ျမတ္ဗုဒၶမိန္႔ေတာ္မူတဲ့ အလယ္အလတ္ လမ္းစဥ္ဆုိတာ တစ္ျခားမဟုတ္ဘဲ မဂၢင္ရွစ္ပါး လမ္းစဥ္ပင္ျဖစ္ေၾကာင္း ဖြင့္ဆုိရွင္းျပေတာ္မူပါတယ္။ ဘာပဲလုပ္လုပ္ အစြန္းမေရာက္ ေစရန္အတြက္
မွန္ကန္တဲ့အျမင္ သမၼာဒိ႒ိ
မွန္ကန္တဲ့အေတြး သမၼာသကၤပၸ
မွန္ကန္တဲ့စကား သမၼာ၀ါစာ
မွန္ကန္တဲ့အလုပ္ သမၼာကမၼႏၲ
မွန္ကန္တဲ့အသက္ေမြးမႈ သမၼာအာဇီ၀
မွန္ကန္တဲ့ႀကိဳးစားအားထုတ္မႈ သမၼာ၀ါယမ
မွန္ကန္တဲ့သတိရွိမႈ သမၼာသတိ
မွန္ကန္တဲ့သမာဓိရွိမႈ သမၼာသမာဓိ
ဆုိတဲ့ လမ္းစဥ္ရွစ္ခ်က္ကုိ လက္ကုိင္ထားၿပီး ႀကိဳးစားအားထုတ္ဖုိ႔ ေဟာေတာ္မူပါတယ္။

ဒီေဒသနာေတာ္ရဲ႕ အႏွစ္ခ်ဳပ္ဟာ အစြန္းႏွစ္ပါးေရွာင္ရွားၿပီး အလယ္အလတ္လမ္းစဥ္ကုိ က်င့္သုံးေရးပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလုိ အလယ္အလတ္လမ္းစဥ္ကုိ သြားႏုိင္ေရးအတြက္ အဂၤါရပ္ရွစ္ပါးျဖစ္တဲ့ မဂၢင္ရွစ္ပါးကုိ အဓိကထားသြားရမွာ ျဖစ္ေၾကာင္း ဆုိလုိရင္းျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလုိ မဂၢင္ရွစ္ပါး လမ္းစဥ္အတုိင္း သြားေနရင္ မဂၢသစၥာဆုိက္မွာ ျဖစ္ၿပီး မဂၢသစၥာဆုိက္ရင္ ဒုကၡအားလုံးခ်ဳပ္ရာ နိေရာဓသစၥာျဖစ္တဲ့ နိဗၺာန္ကုိ မ်က္ေမွာက္ျပဳမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

နိေရာဓသစၥာကုိ မ်က္ေမွာက္ျပဳၿပီဆုိရင္ေတာ့ တြယ္တာမႈတဏွာလုိ႔ ေခၚတဲ့ သမုဒယသစၥာကုိ ပယ္ၿပီးသားျဖစ္ကာ သမုဒယသစၥာကုိ ပယ္လုိက္တာနဲ႔ ဒုကၡသစၥာလည္း မရွိႏုိင္ေတာ့ပါဘူး။ ဒါေတြအားလုံးရဲ႕ အခ်ဳပ္က အလယ္အလတ္လမ္းစဥ္ျဖစ္တဲ့ မဂၢင္ရွစ္ပါး အက်င့္တရားပဲ ျဖစ္ေၾကာင္း အႏွစ္ခ်ဳပ္ျပျခင္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါက ၀ါဆုိလျပည့္ေန႔မွာ ေဟာေတာ္မူခဲ့တဲ့ တရားဦး ဓမၼစၾကာ ေဒသနာရဲ႕ အႏွစ္ခ်ဳပ္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒီေဒသနာေတာ္အရ သတၱ၀ါေတြ အေနနဲ႔ လက္ေတြ႕ဘ၀မွာလည္း ဘာပဲလုပ္လုပ္ အစြန္းမေရာက္ဖုိ႔လုိၿပီး အလယ္အလတ္လမ္းစဥ္ ျဖစ္ဖုိ႔လုိတယ္ဆုိတာ နားလည္ သေဘာေပါက္ႏုိင္ပါတယ္။ တရားဦးေဒသနာေတာ္မွာ ျမတ္ဗုဒၶေဟာေတာ္မူတဲ့အတုိင္း မွားယြင္းၿပီး အလြန္အက်ဴး ျဖစ္ေစတတ္တဲ့ အက်င့္ေတြကုိ ေရွာင္ရွားကာ မွန္ကန္တဲ့ လမ္းစဥ္အက်င့္ကုိ ေလွ်ာက္လွမ္းၾကဖုိ႔ လုိတယ္ဆုိတာ သတိျပဳစရာ ျဖစ္ပါတယ္။

သတိျပဳ႐ုံနဲ႔ မၿပီးဘဲ လက္ေတြ႕ဘ၀မွာလည္း ဘာပဲလုပ္လုပ္ အစြန္းမေရာက္ေစဖုိ႔နဲ႔ မဇၥ်ိမပဋိပဒါျဖစ္ေစဖုိ႔ ႀကိဳးစားအားထုတ္ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါက တရားဦးက ေပးတဲ့လမ္းစဥ္နဲ႔ အႏွစ္သာရျဖစ္ပါတယ္။ လျမတ္၀ါဆုိလုိ႔ ဆုိရာမွာ ဒီလုိ အႏွစ္သာရ တရားေတြေၾကာင့္ အျမတ္ဆုံးျဖစ္ေၾကာင္း ဆုိတာလုိ႔ ေျပာရင္ပုိၿပီး အဓိပၸါယ္ ျပည့္၀ေစပါတယ္။

ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ၀ါဆုိလကေတာ့ ဗုဒၶဘာသာေတြအတြက္ လျမတ္တစ္ခုဆုိတာ ေသခ်ာပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ ၀ါဆုိလက အစျပဳၿပီး သတ္မွတ္ၾကတဲ့ ၀ါတြင္းကာလဟာလည္း အျမတ္တရားေတြ ရယူဖုိ႔အတြက္ အေကာင္းဆုံး ကာလသတ္မွတ္ခ်က္ ျဖစ္ပါတယ္။ ပုထုဇဥ္သဘာ၀ တစ္ခါတစ္ေလ သတ္မွတ္ျပ႒ာန္းခ်က္ေတြ မရွိရင္ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ အေလးမထားဘဲ ေပါ့ေပါ့တန္တန္ လုပ္မိတတ္တာေတြ ရွိပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ ကုသုိလ္ေရး အပုိင္းေတြမွာပါ။

သတ္မွတ္ခ်က္ေလးေတြ ရွိေနရင္ေတာ့ ဒီကာလ ဒီအခ်ိန္ေလးေလာက္ေတာ့ ႀကိဳးစားၿပီး ထိန္းထိန္းသိမ္းသိမ္းနဲ႔ အျပစ္ကင္းေအာင္ အဓိ႒ာန္ေလးေတြ ၀င္ၿပီးေနမယ္ဆုိတဲ့ စိတ္အႀကံ ေလးေတြ ျဖစ္ေပၚတတ္တဲ့အတြက္ ၀ါတြင္းကာလမွာ ရဟန္းသံဃာေတာ္မ်ား ၀ါဆုိ၀ါကပ္ျပဳၿပီး ပရိယတ္ ပဋိပတ္အလုပ္ေတြကုိ လုပ္ေနၾကသလုိ သတ္မွတ္ခ်က္ရွိမွ အလုပ္လုပ္ျဖစ္ေနတဲ့ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ အေနနဲ႔လည္း ၀ါတြင္းကာလမွာ ဥပုသ္သီလေလးေတြ ေစာင္သုံးၿပီး ငါးပါးသီလကုိ အထူးလုံေအာင္ ႀကိဳးစားကာ တတ္ႏုိင္သမွ် သမထဘာ၀နာ ၀ိပႆနာ ဘာ၀နာေလးေတြ လုပ္ၾကမယ္ဆုိရင္ေတာ့ အျမတ္ဆုံးကာလ အျမတ္ဆုံး အခ်ိန္ ျဖစ္ၾကမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

၀ါတြင္းကာလမွာ အိမ္ေထာင္မျပဳရဘူး၊ အိမ္ေထာင္မျပဳေကာင္းဘူးလုိ႔ သတ္မွတ္ခ်က္ မရွိေပမယ့္ ကာမဂုဏ္ကိစၥေတြကုိ ေရွာင္ႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားတာက ေကာင္းပါတယ္။ ၀ါတြင္းကာလ တစ္ျခားေန႔ေတြမွာ ကာမဂုဏ္ကိစၥကုိ မေရွာင္ႏုိင္ေပမယ့္ တစ္လင္တစ္မယားစနစ္နဲ႔ ငါးပါးသီလကုိ လုံၿခဳံေအာင္ ထိန္းရင္း ဥပုသ္ေန႔တစ္ေန႔ေလာက္ေတာ့ တစ္လင္တစ္မယားစနစ္ကုိပါ ေရွာင္ၾကဥ္ၿပီး ေမထုန္အမႈကုိ မျပဳဘဲ ဥပုသ္သီလေလးေတြ လုံၿခဳံေအာင္ ေစာင့္ထိန္းၿပီး ေနႏုိင္ရင္ပုိေကာင္းပါတယ္။ ဒါဟာ ကာလသတ္မွတ္ခ်က္ေတြနဲ႔ ကုိယ္ကုိယ့္ကုိ အျမတ္ရေအာင္ ႀကိဳးစားရင္း ကုသုိလ္တုိးေအာင္ လုပ္ျခင္းတစ္မ်ိဳးပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ဆုိလုိတာက ၀ါတြင္းကာလမွာ ေန႔စဥ္ ဥပုသ္မေစာင့္ႏုိင္တာေတာင္မွ ဥပုသ္ေန႔ တစ္ေန႔ေလာက္ေတာ့ ဥပုသ္ေလးေတြ ယူႏုိင္ၾကရင္ ေကာင္းမွာပဲလုိ႔ ဆုိလုိတာျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီလုိသာ ႀကိဳးစားၿပီး ေနၾကမယ္ဆုိရင္ ၀ါဆုိလကုိ အစျပဳၿပီး သတ္မွတ္ေပၚေပါက္ခဲ့တဲ့ ၀ါတြင္းကာလဟာလည္း ကုသုိလ္ခ်စ္ခင္ သူေတာ္စင္တုိ႔အတြက္ အျမတ္ဆုံးလ၊ အျမတ္ဆုံးကာလေတြ ျဖစ္ေနမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ လျမတ္၀ါဆုိရဲ႕ ထူးျခားမႈအေၾကာင္းေလးကုိ ေဖာ္ညႊန္းကာ ဓမၼစၾကာ ေဒသနာေတာ္ရဲ႕ အႏွစ္ခ်ဳပ္ပါ မိတ္ဆက္ေပးၿပီး သတ္မွတ္ခ်က္ေတြနဲ႔မွ ကုသုိလ္လုပ္ျဖစ္တတ္ၾကတဲ့ ပုထုဇဥ္ေတြ အေနနဲ႔ ၀ါတြင္းကာလဟာ ကုသုိလ္လုပ္စရာ အေကာင္းဆုံး အျမတ္ဆုံး ကာလတစ္ခု ျဖစ္တယ္ဆုိတာ တင္ျပရင္း တစ္ႏွစ္မွာ ကုသုိလ္ထက္ အကုသုိလ္က ပုိမ်ားတတ္ၾကတဲ့ ပုထုဇဥ္ေတြအတြက္ ဒီ၀ါတြင္းကာလ သုံးလေလာက္ေတာ့ ကုသုိလ္တရားေလးေတြစုရင္း ဥပုသ္သီလေလးမ်ားနဲ႔ အက်င့္တရားမ်ားကုိ ျမင့္မားေအာင္ ႀကိဳးစားႏုိင္ၾကဖုိ႔ လျမတ္၀ါဆုိကုိ အေၾကာင္းျပဳၿပီး ေကာင္းမႈတစ္ခု ျပဳလုိက္ရပါတယ္။

http://www.worldofwisdom.asia/2012/08/blog-post_1.html

 
စာေရးသူ= မနာပဒါယီ အရွင္၀ိစိတၱ

 
http://www.venvicitta.com/2012/08/blog-post_1.html

 
မွ ကူးယူေဖာ္ျပျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

=   =   =   =   =

၀ါ၀င္လွဴဒါန္း ျမတ္သကၤန္း

၀ါ၀င္လွဴဒါန္း ျမတ္သကၤန္း
 

မၾကာခင္ ၀ါတြင္းကာလ ၀င္ေရာက္လာေတာ႔မယ္္၊ ၀ါ၀င္ၿပီဆိုတာနဲ႔ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တုိ႔ထံုးစံ အတုိင္း ၀ါဆိုသကၤန္းကို သဒၶါထက္သန္စြာ လွဴဒါန္းေလ႔ရွိၾကတာဟာ ခ်စ္စရာ႔ဓေလ႔ထံုးစံတစ္ခုပါ၊

ဦးဇင္းတို႔ျမန္မာျပည္မွာရွိေနရင္ေတာ႔ ခုခ်ိန္ဆို၀ါဆုိသကၤန္းကပ္ေတြနဲ႔ အလုပ္ရႈပ္ေနတဲ႔ ကာလေပါ႔၊ ခုေတာ႔ေရျခားေျမျခားမွာ ၀ါဆိုသကၤန္းမေျပာနဲ႔ ၀ါကပ္ဖို႔ေက်ာင္းေတာင္မရွိတဲ႔ ဘ၀မ်ိဳး ေရာက္ေန ပါတယ္၊ ဒီေတာ႔ အခေပးၿပီး ငွါးေနတဲ႔အိမ္ကိုေက်ာင္းအမွတ္နဲ႔ ၀ါကပ္ရံုပဲရွိေတာ႔ တာေပါ႔၊ အဲဒီ ၀ါဆိုသကၤန္းလွဴဒါန္းတဲ႔အေလ႔အထ ဘယ္အခ်ိန္ကစခဲ႔တယ္ဆိုတာ သိထားသင္႔ပါတယ္၊ ၀ါဆိုသကၤန္းနဲ႔ မုိးေရခံသကၤန္းကို ေသခ်ာမသိဘဲ တူသလိုလို မွားေျပာမိတတ္ၾကပါတယ္၊

တကယ္ေတာ႔ ၀ါဆိုသကၤန္းနဲ႔ မုိးေရးခံသကၤန္းဆုိတာ တျခားစီပါ၊ (၀ါဆိုသကၤန္းရဲ႕ပါဠိအမည္က ၀ႆာ၀ါသိကျဖစ္ၿပီး ဥဒကသာဋိကဆုိတာက မုိးေရခံသကၤန္း(ေရ၀တ္လဲ ေရသႏုပ္သကၤန္း) ကိုေခၚတာပါ၊) သူတို႔ျဖစ္ေပၚလာပံု သမိုင္းေနာက္ခံကုိယ္စီရွိၾကပါတယ္၊ ၀ါဆိုသကၤန္း အေၾကာင္းမေျပာခင္ သံဃာေတာ္မ်ား ၀တ္ရံုတဲ႔သကၤန္းရဲ႕ ရာဇ၀င္ကို သိထားသင္႔ပါတယ္၊

သကၤန္းအစ ဇီ၀က
သကၤန္းကုိ အမ်ိဳးစားခြဲလိုက္ရင္
• ခါး၀တ္သင္းပိုင္၊
• အေပၚရံုဧကသီ၊
• ႏွစ္ထပ္သကၤန္း၊
• အိပ္ယာခင္း၊
• မ်က္ႏွာသုတ္ပု၀ါ၊
• ပရိကၡာရေစာဠပုဆိုး၊
• နိသီဒိုင္အခင္း၊
• မိုးေရခံသကၤန္း၊
• အမာ(အနာ)လႊမ္းသကၤန္း ဆုိၿပီး ကိုးမ်ိဳးထြက္လာပါတယ္။

အဲ႔ဒီသကၤန္းကိုးမ်ိဳးကို အႏွစ္ခ်ဳပ္လိုက္ရင္

(၁)ဂဟပတိစီ၀ရ- အလွဴရွင္မ်ားကလွဴဒါန္းတဲ႔သကၤန္း၊

(၂)ပံသုကူလိကစီ၀ရ- ကုိယ္တိုင္ေ ကာက္ယူၿပီး ခ်ဳပ္၀တ္ရတဲ႔ ပံသုကူလိက(ပံသကူ)သကၤန္းလို႔ ဒီလိုႏွစ္မ်ိဳးပဲ ရွိပါတယ္။

ဘုရားရွင္ပြင္႔ေတာ္မူစက ပံသုကူလိကေခၚ ပံ႔သကူသကၤန္းပဲရွိပါေသးတယ္၊ လူအမ်ားစြန္႔ပစ္ထားတဲ႔ အ၀တ္ေတြကို စပ္ခ်ဳပ္ ဖန္ရည္ဆုိးၿပီး ၀တ္ရတဲ႔ ရဟန္းတို႔ အေျခေန ကို ျမင္ေယာင္ၿပီးသာၾကည္႔လိုက္ပါ၊ အခုေခတ္ကိုယ္ေတာ္ေတြနဲ႔မ်ား ကြာပါ႔ေနာ္၊ ဒီလိုအေျခေနကို ဆရာဇီ၀ကသတိျပဳမိပံုေပၚပါတယ္၊ ဒါေၾကာင္႔ တစ္ေန႔ ဘုရားဆီခ်ဥ္းကပ္ၿပီး ဆုႏွစ္မ်ိဳးေတာင္း တဲ႔အခါ သံဃာေတာ္ေတြအတြက္ ဂဟပတိစီ၀ရလို႔ေခၚတဲ႔ အလွဴရွင္ေတြလွဴတဲ႔သကၤန္းကို ခြင္႔ျပဳဖို႔ေလွ်ာက္ေတာ႔ ဘုရားရွင္ကလည္း လိုလိုလားလားခြင္႔ျပဳေပးပါတယ္၊ ယေန႔ရဟန္းေတာ္ေတြ ဒီလိုသကၤန္း၀တ္ရတာဟာ ဆရာဇီ၀က ေက်းဇူးေၾကာင္႔ျဖစ္ပါတယ္။

သကၤန္းဖန္တီးရွင္ ဒီဇုိ္င္နာ

သကၤန္းကိစၥခြင္႔ျပဳခဲ႔ေပမယ္႔ အဲဒီတုန္းက ရဟန္းေတြ၀တ္ရံုတဲ႔ သကၤန္းေတြဟာ ႀကံဳသလိုခ်ဳပ္ဆုိးၿပီး ၀တ္ၾကရတာဆိုေတာ႔ ဒီေခတ္သကၤန္းေတြလို စနစ္တက် သပ္သပ္ရပ္ရပ္ မရွိေသးတာေတာ႔အမွန္ပါ၊

တေန႔ ျမတ္စြာဘုရားနဲ႔ အရွင္အာနႏၵာ မဂဓတိုင္း ဒကၡိဏဂီရိကိုအသြား လယ္ကြင္းေတြကိုေတြ႕ေတာ႔ ဘုရားရွင္က““ဒီလို လယ္ကြက္ေတြနဲ႔ ပံုစံတူသကၤန္းေတြကို မင္းခ်ဳပ္ႏိုင္မလား”လုိ႔ေမးတဲ႔အခါ အရွင္အာနႏၵာက ခ်ဳပ္ႏုိင္ေၾကာင္းေျပာၿပီး သကၤန္းေတြ ကို ျဖတ္ေတာက္ခ်ဳပ္စပ္ၿပီး ဘုရားရွင္ကိုျပေတာ႔ ခ်ီးက်ဴးေတာ္မူပီး ရဟန္းေတြအတြက္ အကဲ႔ရဲ႕ လြတ္ကာ သင္႔တင္႔ေလွ်ာက္ပတ္ၿပီး သူခုိးရန္ကကင္းတာေၾကာင္႔ ဒီလိုဒီဇုိင္းမ်ိဳးနဲ႔ သကၤန္းေတြ ကို ျဖတ္ေတာက္ၿပီးခ်ဳပ္ဖို႔မိန္႔ေတာ္မူပါတယ္၊ အရွင္အာနႏၵရဲ႕ဖန္းတီမႈေၾကာင္႔ သကၤန္းေတြဟာ လယ္ကြက္အသြင္နဲ႔ ယေန႔ျမင္ေတြ႕ေနၾကရတာေပါ႔။

၀ါဆိုသကၤန္းအစ စစ္သည္ေတာ္က

အေရးႀကီးတဲ႔ ၀ါဆုိသကၤန္းအေၾကာင္းေျပာပါေတာ႔မယ္၊ ၀ါဆိုသကၤန္းဆိုတာ (၀ႆံ အာ၀ါေသာ ၀ႆာ၀ါေသာ၊ ၀ႆာ၀ါသာနံ ဒိႏၷံ ၀ႆာ၀ါသိကံ-မိုးလပတ္လံုးေနျခင္းရွိေသာ သံဃာေတာ္တို႔အား လွဴဒါန္းအပ္ေသာသကၤန္းဆိုတ႔ဲ ၀ိၿဂိဳဟ္အရ) ဒကာ/ဒကာမမ်ားက ၀ါကပ္တဲ႔သံဃာေတာ္ေတြကို ၀ါကၽြတ္ကာလပဲျဖစ္ေစ၊ ၀ါကၽြတ္မွ၀တ္ဖို႔အတြက္ ၀ါတြင္းမွာပဲျဖစ္ေစ လွဴဒါန္းတဲ႔သကၤန္းကို “၀ႆာ၀ါသိက”၀ါဆိုသကၤန္းလို႔ေခၚပါတယ္၊ ဒီေတာ႔ ၀ါဆုိသကၤန္းဆိုတာ ေစာေစာကေျပာခဲ႔တဲ႔ သကၤန္းကိုးမ်ိဳးထဲက တမ်ိဳးသာျဖစ္ပါတယ္၊ အဲ႔ဒီကိုးမ်ိဳးကလြဲလို႔ ၀ါဆိုသကၤန္းဆိုၿပီး သီးျခားနာမည္ မရွိပါဘူးဆိုတာ ေသခ်ာမွတ္သားေစခ်င္ပါတယ္။

၀ါဆိုသကၤန္းေပၚေပါက္လာပံုသမိုင္းေနာက္ခံ

၀ါတြင္းကာလ ေရွ႕တန္းစစ္ေျမျပင္ကိုသြားခါနီး စစ္သည္ေတာ္ တစ္ေယာက္ ေဘးကင္းဖို႔ ေကာင္းမႈေလးလုပ္ခ်င္လို႔ ၀ါကပ္ေတာ္မူၾကတဲ႔ သံဃာေတာ္ေတြကို ၀ါဆိုသကၤန္း အလွဴခံၾကြဖို႔ ပင္႔တဲ႔အခါ ၀ါတြင္းကာလလည္းျဖစ္ျပန္ ရဟန္းေတာ္ေတြ ရဲ႕စိတ္ထဲမွာလည္း ၀ါကၽြတ္မွ ၀ါဆိုသကၤန္း အလွဴခံခြင္႔ရွိတယ္ ထင္လို႔ မႀကြၾကဘူး၊ ဒီေတာ႔ “ကုသိုလ္လုပ္ခ်င္လို႔ ပင္႔တာေတာင္ ကိုယ္ေတာ္ေတြက ႀကြမလာဘူး”ဆိုပီး ကဲ႔ရဲ႕ခံရလို႔ ဘုရားရွင္က အေစၥကသကၤန္း (အေရးႀကံဳရင္ လွဴရတဲ႔သကၤန္း)ဆိုၿပီး ခြင္႔ျပဳေတာ္မူခဲ႔ပါတယ္၊ (တကယ္ေတာ႔ ၀ါဆိုသကၤန္းဆိုတာ ၀ါတြင္း/၀ါပ ဘယ္အခ်ိန္လွဴရမယ္ဆိုတဲ႔ မိန္႔မွာခ်က္မရွိပါဘူး၊ ဘယ္အခ်ိန္အဆိုလွဴလို႔ရပါတယ္၊ ဒီကေန႔ေခတ္မွာေတာ႔ ၀ါဆိုသကၤန္းကို ၀ါမဆိုခင္လွဴဒါန္းေလ႔ ရွိၾကပါတယ္၊ ၀ါဆိုသံဃာကို ရည္စူးၿပီးလွဴတဲ႔ သကၤန္းကို ၀ါဆိုသကၤန္းလို႔မွတ္ထားေစခ်င္ပါတယ္၊

အေစၥကသကၤန္း(အေရးႀကံဳရင္လွဴရတဲ႔သကၤန္း)နဲ႔ပတ္သက္ၿပီးေျပာခ်င္ပါေသးတယ္၊ အဲ႔ဒါေတြကေတာ႔-
• ရုတ္တရက္ စစ္ေျမျပင္ထြက္ရမယ္႔ အသက္ အာမခံခ်က္မရွိတဲ႔ စစ္သား၊
• ကိုယ္၀န္ေဆာင္မိခင္၊
• ေနထို္င္မေကာင္းျဖစ္ေနသူ၊
• တရားနာရလို႔ သဒၶါေပါက္လာသူ၊ သူတို႔ေတြက ““၀ႆာ၀ါသိကံ ဒႆာမိ”” ၀ါဆိုသကၤန္း လွဴခ်င္လို႔ပါ ဆုိပီး လွမ္းပင္႔သည္ျဖစ္ေစ၊ ကိုယ္တိုင္လာၿပီး “၀ႆာ၀ါသိကံ ဒမၼိ” ၀ါဆိုသကၤန္း ကပ္လွဴပါ၏ ဆုိၿပီး ေျပာလို႔ျဖစ္ေစ လွဴတဲ႔သကၤန္းကို ၀ါဆိုသကၤန္းလို႔ ေခၚပါတယ္၊ ဒီလိုသကၤန္းမ်ိဳးကို ၀ါဆုိသကၤန္းလို႔ပဲ ေခၚေခၚ၊ ၀ါကၽြတ္သကၤန္းလို႔ပဲ သံုးသံုး၊ သကၤန္းကိုးမ်ိဳးထဲက တစ္မ်ိဳးပဲျဖစ္ပါတယ္၊ ဒီေတာ႔ကာ ၀ါဆိုသကၤန္းဆုိတာ စစ္ထြက္မယ္႔စစ္သားတစ္ေယာက္ကို အေၾကာင္းျပဳလို႔ ေပၚေပါက္လာရတာျဖစ္ပါတယ္၊ ကဲ ၀ါဆုိ သကၤန္းနဲ မွားၿပီးေခၚၾကတဲ႔မိုးေရခံ သကၤန္းကိစၥဆက္ၾကအံုးစုိ႔၊

 

မိုးေရခံအစ ၀ိသာခါက

အခါတစ္ပါး ၀ိသာခါေက်ာင္းဒကာမက အိမ္ဆြမ္းစားၾကြလာတဲ႔ ဘုရားရွင္ကို ဆုရွစ္ပါးေတာင္းတယ္၊ အဲ႔ဒါေတြကေတာ႔ သက္ဆံုးတိုင္္
• ရဟန္းေတာ္မ်ားကို မိုးေရခံသကၤန္း လွဴလိုျခင္း၊
• ဧည္႔သည္အာဂႏၱဳရဟန္း၊ ခရီးသြားရဟန္းမ်ားကို ဆြမ္းလွဴလိုျခင္း၊
• ဂိလာနရဟန္း၊ ဂိလာနျပဳစုသူရဟန္းမ်ားကို ဆြမ္း/ေဆးမ်ားလွဴလိုျခင္း၊
• ယာဂု(ဆန္ျပဳတ္) လွဴလိုျခင္း၊
• ဘိကၡဳနီသံဃာတို႔အတြက္ (ေရခ်ိဳးတဲ႔အခါ၀တ္ဖို႔) ေရသႏုပ္သကၤန္းလွဴဒါန္းလိုျခင္း၊ ဆိုတဲ႔ဆုေတြပဲျဖစ္ပါတယ္။

ဘာေၾကာင္႔ ဒီဆုေတြကို ေတာင္းရသလဲလို႔ ဘုရားရွင္ေမးေတာ႔ သူမရဲ႕ ရင္တြင္းခံစားခ်က္ကို ေလွ်ာက္ထားခဲ႔ဖူးတယ္၊ (စာရွည္သြားမွာစိုးတဲ႔အတြက္ ဆုရွစ္ပါးထဲက မုိးေရခံသကၤန္းနဲ႔စပ္တဲ႔ ဆုေတာင္းရျခင္းအေၾကာင္းကိုပဲေရးျပပါမယ္ အက်ယ္သိခ်င္ရင္ေတာ႔ ၀ိနည္းမဟာ၀ါ၊ စီ၀ရကၡႏၶကမွာသြားၾကည္႔ေစခ်င္ပါတယ္)

မိုးေရခံသကၤန္းစပ္တဲ႔ ဆုေတာင္းရျခင္း အေၾကာင္းကေတာ႔ ၀ိသာခါဟာ ကၽြန္မေလးတစ္ေယာက္ကို ေက်ာင္းသြားၿပီး ဆြမ္းစားပင္႔ခုိင္းတဲ႔ အခါ ေရ၀တ္လဲစရာသကၤန္းမရွိလို႔ သကၤန္းဗလာ ကိုယ္လံုးတီးနဲ႔ ေရခ်ိဳးေနတဲ႔ သံဃာေတာ္ေတြကို ေတြ႕ေတာ႔ အ၀တ္မ၀တ္တဲ႔ အာဇီ၀က တကၠတြန္းေတြနဲ႔ မွားၿပီး ေက်ာင္းမွာ သံဃာမရွိ၊ တကၠတြန္းေတြပဲရွိတယ္ လို႔ေျပာလာလို႔ ၀ိသာခါ စိတ္မေကာင္းျဖစ္သြားပါတယ္၊ သူ႕အေနနဲ႔ လူျမင္ကြင္းမွာ အ၀တ္မ၀တ္ဘဲ ေရခ်ိဳးတဲ႔ကိစၥဟာ ရဟန္းေတြအတြက္ ရွက္စရာ သိကၡာက်စရာလုိ႔ ျမင္ပါတယ္၊ ဒါေၾကာင္႔ ၀ိသာခါဟာ သံဃာေတာ္မ်ားကို မိုးေရခံသကၤန္းေခၚ (ေရသႏုပ္)ေရ၀တ္ လဲသကၤန္း လွဴဒါန္းရျခင္းျဖစ္ပါတယ္။

ဒီေခတ္မွာေတာ႔ မိုးေရခံသကၤန္း ဆိုၿပီး သီးျခားလွဴဒါန္းတာ မေတြ႔ရပါ၊ တကယ္ေတာ႔ မိုးေရခံသကၤန္းဆိုတာ ေရခ်ိဳးတဲ႔အခါသံုးတဲ႔ သကၤန္း(သင္းပုိင္)တစ္မ်ိဳးမုိ႔ သကၤန္းဒြိစံု လွဴလိုက္တာနဲ႔ တခါထဲ အက်ံဳး၀င္ၿပီးသား ျဖစ္သြားပါတယ္၊ သကၤန္းလွဴဒါန္းရက်ိဳး ဆိုတာလည္း ဆရာေတာ္ေတြ ေဟာေနက်မို႔ သိၿပီးသားေတြျဖစ္ေနမွာပါ (စာရွည္မွာစုိးလုိ႔မေရးေတာ႔ပါ၊)

ဒီိေဆာင္းပါးရဲ႕ အဓိက ဦးတည္ခ်က္က ၀ါဆိုသကၤန္းနဲ႔မိုးေရခံသကၤန္းကို ကြဲျပားစြာသိဖို႔၊ ၀ါဆိုသကၤန္းအစ ၀ိသာခါလို႔ေျပာေနတာေတြ မမွန္ဘူးဆိုတာသိဖို႔၊ သကၤန္းရဲ႕ရာဇ၀င္၊ ဘာေၾကာင္႔ သကၤန္းေတြမွာ လယ္ကြယ္ပံုသ႑န္ျဖစ္ေနသလဲဆိုတာေတြကိုပါ၊ ဒီေဆာင္းပါးဖတ္ၿပီး အားလံုးပဲ ဗဟုသုတပြါးႏုိင္ၾကပါေစ၊

အရွင္ပညာသိရီလကၤာရ
ေပရာဒနိယတကၠသိုလ္၊
ကန္ဒီ၊ သီရိလကၤာႏိုင္ငံ။

=   =   =   =   =

"ဝါဆိုဖို႔ရန္၊ ခြင့္ျပဳဟန္ႏွင့္၊ ႏွစ္တန္ႏွစ္မ်ိဳး၊ ဝါဆိုရိုး၊ ဘုန္းမိုးဘယ္သို႔မိန္႔သနည္း"

ဝါကပ္ဆိုျခင္း (၂) မ်ိဳးရွိသည္။ ပုရိမဝါကပ္ဆိုျခင္းႏွင့္ ပစၦိမဝါကပ္ဆိုျခင္းတို႔ျဖစ္သည္။

ယေန႔ ဝါဆိုလျပည့္ေက်ာ္ တစ္ရက္ေန႔သည္ သံဃာေတာ္အရွင္သူျမတ္မ်ား ပုရိမဝါကပ္ဆိုရမည့္ ရက္ျမတ္ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ထိုထို ေတာေက်ာင္း၊ ရြာေက်ာင္း၊ ၿမိဳ႕ေက်ာင္းတို႔၌ သံဃာေတာ္မ်ား ဝါကပ္ဆိုေတာ္မူၾကပါလိမ့္မည္။ (ဤသို႔ ဝါဆိုလျပည့္ေက်ာ္ တစ္ရက္ေန႔၌ ဝါကပ္ဆိုသည္ကို ပုရိမဝါ ကပ္သည္ ဟု ေခၚပါသည္။)

အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးေၾကာင့္ ပုရိမဝါ မကပ္ဆိုလိုက္ရကုန္ေသာ သံဃာေတာ္ အရွင္သူျမတ္မ်ားသည္ ဝါေခါင္လျပည့္ေက်ာ္ (၁) ရက္ေန႔တြင္ ဝါကပ္ဆိုေတာ္မူၾကေပလိမ့္မည္။ (ထိုသို႔ ဝါေခါင္လျပည့္ေက်ာ္ တစ္ရက္ေန႔၌ ဝါကပ္ဆိုသည္ကို ပစၦိမဝါကပ္သည္ ဟု ေခၚပါသည္။)

ဝါဆိုမည့္ေန႔တြင္ မ်ားေသာအားျဖင့္ ည (၇) နာရီ ဘုရားဝတ္တက္အၿပီးတြင္ ဝါကပ္ဆိုေလ့ ရွိေတာ္မူတတ္ၾကပါသည္။ ထိုထို အရွင္သူျမတ္မ်ားသည္ ထိုထို ေက်ာင္းတိုက္အသီးသီး၌ ဝါကပ္ဆိုေတာ္မူၾကကုန္လွ်က္ ဝါတြင္းကာလတစ္ေလွ်ာက္လံုး ပရိယတ္ ပဋိပတ္ သာသနာ့ ဝန္ကိုလည္း ေဆာင္ေတာ္မူၾကေပလိမ့္မည္၊ လူဒကာ-ဒကာမတို႔အားလည္း သီလေပးျခင္း၊ တရားဓမၼ ေဟာေျပာျခင္းတို႔ျဖင့္ ခ်ီးေျမွာက္ေတာ္မူၾကေပလိမ့္မည္ ဟု အာရံုျပဳၾကည္ညိဳႏိုင္ၾကရန္ တိုက္တြန္း ႏိႈးေဆာ္လိုက္ရပါသည္။
.................................................

"ဝါကပ္ရန္ ခြင့္ျပဳေတာ္မူျခင္း"

တစ္ရံေရာအခါ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေသာ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ရာဇၿဂိဳဟ္ျပည္ ရွဥ့္နက္တို႔အား အစာေကြၽးရာျဖစ္ေသာ ေဝဠဳဝန္ေက်ာင္း၌ သီတင္းသံုးေနေတာ္မူေသာအခါ ရဟန္းတို႔အား ဝါဆိုဝါကပ္ကို ပညတ္ ေတာ္မမူေသးေသာေၾကာင့္ ရဟန္းတို႔သည္ ေဆာင္း ေႏြ မိုးဥတုသုံးပါးလံုး ေဒသစာရီ လွည့္လည္ၾကကုန္၏။

လူတို႔သည္ သာကီဝင္မင္းသား ဘုရားအႏြယ္ေတာ္ျဖစ္ေသာ ရဟန္းတို႔သည္ ''အဘယ္ေၾကာင့္ ေဆာင္း ေႏြ မိုးဥတုသံုးပါးလံုး စိမ္းရွင္ေသာ ျမက္ပင္တို႔ကို နင္းေခ်ကုန္လ်က္ အသက္ဟု ဆိုအပ္ေသာ တစ္ခုေသာ ဣေႁႏၵကို ညႇဥ္းဆဲကာ ေသးငယ္သည့္ မ်ားစြာေသာ သတၱဝါတို႔ကို ပ်က္စီးျခင္းသို႔ ေရာက္ေစ၍ ေဒသစာရီ လွည့္လည္ကုန္ဘိသနည္း၊ မေကာင္းသျဖင့္ ေဟာအပ္ေသာ တရားရွိေသာ သာသနာေတာ္မွ တစ္ပါးေသာ အယူရွိေသာ တိတိၴတို႔ေသာ္မွလည္း မိုးလတို႔ပတ္လံုးေၾကာင့္ၾကမဲ့ ကိန္းေအာင္းေနထိုင္ၾကကုန္ေသး၏၊ ငွက္တို႔ေသာ္မွလည္း သစ္ပင္ဖ်ားတို႔၌ အသိုက္ျပဳကာ မိုးလတို႔ပတ္လံုးေၾကာင့္ၾကမဲ့ ျမဲစြဲစြာ ေနၾကကုန္ေသး၏။

ဤသာကီဝင္မင္းသား ဘုရားအႏြယ္ေတာ္ ျဖစ္ေသာ ရဟန္းတို႔သည္ကား ေဆာင္း ေႏြ မိုးဥတုသံုးပါးလံုး စိမ္းရွင္ေသာ ျမက္ပင္တို႔ကို နင္းေခ်ကုန္ လ်က္ အသက္ဟု ဆိုအပ္ေသာ တစ္ခုေသာ ဣေႁႏၵကို ညႇဥ္းဆဲကာ ေသးငယ္သည့္ မ်ားစြာေသာ သတၱဝါ တို႔ကို ပ်က္စီးျခင္းသို႔ ေရာက္ေစလ်က္ ေဒသစာရီ လွည့္လည္ကုန္၏''ဟု ကဲ့ရဲ႕ကုန္၏၊ ႐ႈတ္ခ်ကုန္၏၊ အျပစ္ျပ ေျပာဆိုၾကကုန္၏။

ရဟန္းတို႔သည္ ကဲ့ရဲ ့႐ႈတ္ခ် အျပစ္ျပ ေျပာဆိုၾကေသာ ထိုလူတို႔၏ စကားကို ၾကားၾကေသာအခါ ျမတ္စြာဘုရားအား ဤအေၾကာင္းကို ေလွ်ာက္ၾကကုန္၏။ ထိုအခါ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ဤအေၾကာင္း အရာေၾကာင့္ တရားစကားကို ေဟာေတာ္မူ၍ ရဟန္းတို႔အား ''ရဟန္းတို႔ ဝါကပ္စိမ့္ေသာငွါ ခြင့္ျပဳ၏''ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။

ထိုအခါ ရဟန္းတို႔အား ''အဘယ္အခါ၌ ဝါကပ္အပ္ပါသနည္း''ဟု အၾကံျဖစ္၏။ ျမတ္စြာဘုရားအား ဤအေၾကာင္းကို ေလွ်ာက္ၾကကုန္၏။ ''ရဟန္းတို႔ မိုးလ၌ ဝါကပ္စိမ့္ေသာငွါ ခြင့္ျပဳ၏''ဟု (မိန္႔ေတာ္မူ၏)။

ထိုအခါ ရဟန္းတို႔အား ''ဝါကပ္ျခင္းတို႔သည္ အဘယ္မွ် ရွိကုန္သနည္း''ဟု အၾကံျဖစ္၏။ ျမတ္စြာ ဘုရားအား ဤအေၾကာင္းကို ေလွ်ာက္ၾကကုန္၏။

- ရဟန္းတို႔ ဝါကပ္ျခင္းတို႔သည္ ပုရိမဝါကပ္ျခင္း၊ ပစိၧမဝါကပ္ျခင္းဟူ၍ ႏွစ္မ်ဳိးရွိကုန္၏။

- ဝါဆိုလျပည့္ေက်ာ္ တစ္ရက္ေန႔၌ ပုရိမဝါကပ္ရမည္။

- ဝါဆိုလျပည့္ ေန႔မွ တစ္လလြန္ၿပီးေသာ လျပည့္ေက်ာ္တစ္ရက္ 'ဝါေခါင္လျပည့္ေက်ာ္တစ္ရက္' ေန႔၌ ပစိၧမဝါကပ္ရမည္။

ရဟန္းတို႔ ဝါကပ္ျခင္းတို႔သည္ ဤႏွစ္မ်ဳိးတို႔တည္းဟု (မိန္႔ေတာ္မူ၏)။

{ဝိနယပိဋက၊ မဟာဝဂၢပါဠိေတာ္၊ ဝႆူပနာယိကကၡႏၶက၊ ဝါကပ္ရန္ ခြင့္ျပဳေတာ္မူျခင္း}

ေမတၱာျဖင့္
အရွင္ဝိသာရဒ (ရမၼာဝတီ)
23/07/2013