"၀ါဆို” ၏အနက္အဓိပၸာယ္ကား “၀ါ” (=ပါဠိ-၀ါသ) သည္ ေနျခင္းျဖစ္ေလ၏။ “ဆို” မွာ ရြတ္ဆို္ျခင္း၊ ကတိေပးျခင္း ျဖစ္ေလ၏။ ရဟန္းသံဃာေတာ္မ်ားသည္ ေရာက္ဆဲ မိုးတြင္းသမယျဖစ္ေသာ ဤသံုးလတာ ကာလအတြင္း အျခားတစ္ပါးသို႔ အေၾကာင္းမဲ့ မသြားၾကေတာ့ပါ။ မိမိတို႔ ေက်ာင္းအရံ အတြင္းမွာပင္ ေနထိုင္သီတင္းသံုးပါမည္ဟု ျမတ္စြာဘုရား ေရွ႕ေတာ္ေမွာက္၌- “ဣမသိၼ ၀ိဟာေရ၊ ဣမံ ေတမာသံ၀ႆံ ဥေပမိ…” ဟူ၍ ရြတ္ဆို ကတိေပးျခင္း ျပဳၾကရေသာ အခါသမယျဖစ္ေလ၏။
ဤ၀ါတြင္း(၃)လတြင္ အျပင္ခရီး ညဥ့္အိပ္ ညဥ့္ေန မထြက္ၾကရ၊ ေက်ာင္းပရ၀ုဏ္ အတြင္းမွာသာလွ်င္ ၿခိဳးၿခံ၀ါဆိုၾကရေသာ အစလပင္ ျဖစ္ေလ၏။ ယင္းမွ - ၀ါ၀င္၊ ၀ါေခါင္၊ ၀ါကပ္၊ ၀ါျပတ္၊ ၀ါက်ိဳး၊ ၀ါပန္၊ ၀ါကြ်တ္…စသည့္ ေ၀ါဟာရမ်ား ဆင့္ပြားေပၚထြန္း၍ လာခဲ့ေလ၏။
ပုဂံေခတ္ ေက်ာက္စာမ်ား၌ ဤလကို မလြယ္တာ၊ ၿမြယ္တာ၊ ႏြယ္တာ၊ ေႏြတာဟူ၍ အမ်ိဳးမ်ိဳးေခၚေ၀ၚ ကမၺည္းေရးထိုးခဲ့ၾကေလ၏။ ၿမြယ္တာသည္ ေႏြတာ၊ ႏြယ္တာႏွင့္ မလြယ္တာတို႔မွ ေရြ႕ေလ်ာလာျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း ယူမွတ္ၾကေလ၏။ ၿမြယ္= လယ္ေျမ၊ တာ= တိုင္းတာျခင္းျဖစ္၍ ၿမြယ္တာလမွာ လယ္ေျမမ်ားကို တိုင္းတာေသာ အခါသမယဟု အနက္ရေလ၏။ ထို႔အျပင္ ေႏြ= ေႏြရာသီ၊ တာ(=အတီတ)- လြန္ၿပီးေသာလျဖစ္၍ ေႏြတာလ(=ႏြယ္တာလ)မွာ ေႏြရာသီမွ လြန္ခဲ့ၿပီးျဖစ္ေသာ မိုးအခါသမယလျဖစ္ေၾကာင္း ဆိုမိန္႔ၾကေလ၏။ ၀ါဆိုလသည္ စတုတၳေျမာက္ ျမန္မာလျဖစ္၍ ေႏြတစ္ပိုင္း မိုးတစ္ပိုင္း လရာသီျဖစ္ကာ ဇြန္လႏွင့္ ဇူလိုင္လတြင္ က်ေရာက္သည္။
၀ါဆိုလျပည့္ေန႔ကား ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ပဋိသေႏၶေနေတာ္မူျခင္း၊ ေတာထြက္ျခင္း၊ တရားဦးဓမၼစၾကာကို ေဟာၾကားေတာ္မူျခင္း၊ ေရအစံု မီးအစံု တန္ခိုးျပာဋိဟာမ်ားကို ျပသေတာ္မူျခင္းဟူေသာ ထူးျခားသည့္ေန႔ျဖစ္သည္။ ၀ါဆိုလျပည့္ေက်ာ္တစ္ရက္ေန႔တြင္ ရဟန္းသံဃာမ်ား ပုရိမ၀ါကပ္ဆိုေတာ္မူၾကသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ၀ါဆိုလကို လထူးလျမတ္အျဖစ္ သတ္မွတ္ထားၾကသည္။
ေရွးျမန္မာဘုရင္မ်ားသည္ ဗုဒၶသာသနာေတာ္ တိုးတက္စည္ကားျပန္႔ပြားေရးႏွင့္ ဗုဒၶယဥ္ေက်းမႈ အေမြအႏွစ္မ်ားကို ရရွိေရးဟူေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ႏွစ္ရပ္တို႔ကို အေၾကာင္းျပဳ၍ ၀ါဆိုလတြင္ ပဥၥင္းခံ ရွင္ျပဳပဲြေတာ္ႀကီးကို ရာသီပဲြေတာ္အျဖစ္ က်င္းပသည္။
၀ါဆိုလျပည့္၌ျဖစ္ေစ၊ လျပည့္ေက်ာ္ ၁ရက္ေန႔၌ျဖစ္ေစ၊ ၀ါဆိုလတြင္ ဖူးပြင့္ၾကသည့္ ပုန္းညက္ပန္း စေသာ ပန္းမ်ိဳးစံုတို႔ကို ေစတီပုထိုးမ်ားသို႔ သြားေရာက္လွဴဒါန္းရန္ ၀ါဆိုပန္းခူးထြက္သည့္ ယဥ္ေက်းမႈဓေလ့တစ္ရပ္လည္း ေပၚေပါက္ခဲ့သည္။
အခ်ိဳ႕က သံဃာေတာ္မ်ား ၀ါဆိုသည့္အခါ ပူေဇာ္ကပ္နိုင္ရန္ ၀ါဆိုပန္းႏွင့္ ၀ါဆိုဖေယာင္းတိုင္ႀကီးမ်ားကို ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းမ်ား၌ လွဴဒါန္းၾကသည္။ ထို႔အျပင္ သကၤန္းမ်ားကိုလည္း ကပ္လွဴၾကသည္။ ၀ါဆိုေတာ့မည့္ သံဃာေတာ္မ်ားအား ၀ါဆိုလဆန္း၌ပင္ လွဴဒါန္းၾကသည့္ သကၤန္းျဖစ္ေသာေၾကာင့္ “၀ါဆိုသကၤန္း” ဟုေခၚၾကသည္။
ဤသို႔လွ်င္ ၀ါဆိုလ- ဟူသည္ကား- မိုးေရတို႔ျဖင့္ ေဖြးေဖြးျဖဴ၍ ပုန္းညက္ႏွင့္ ျမတ္ေလးပန္းတို႔လည္း လန္းဆန္းေ၀ဆာသည္။ သာသနာေရးအရလည္း ထူးျခားေသာ ဗုဒၶ၀င္မွတ္တိုင္ႀကီးမ်ားကို စိုက္ထူခဲ့ရာ ၀ိေသသထူးေသာ လျမတ္အခါပင္ ျဖစ္ပါေတာ့တည္း။
(မွတ္ခ်က္။ ျပည္ထြန္းေရႊေရးသားေသာ ျမန္မာလမ်ားႏွင့္စပ္လ်ဥ္း၍ စာအုပ္ႏွင့္ ျမတ္မင္းလိႈင္ ေရးသားေသာ ျမန္မာ့ရိုးရာ ၁၂လရာသီပဲြေတာ္ စာအုပ္မ်ားမွ ေကာက္ႏႈတ္ေဖာ္ျပပါသည္။)
Royal Hero Media
No comments:
Post a Comment