Tuesday 1 July 2014

"ထင္ခ်င္သလို ထင္တဲ့စိတ္"



မိမိ မွာရယ္စရာေတြ မၾကာခဏေျပာတတ္တဲ႔ ဓမၼမိတ္ေဆြ တေယာက္ရွိပါတယ္။ သူေျပာဘူးတဲ႔ဇတ္လမ္း ေလးတခုကို ျပန္ၿပီး ေျပာျပ ခ်င္ပါတယ္။ ၾကားဖူးျပီးသားျဖစ္ခ်င္လည္း ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။
တခါက စိတ္ေရာဂါကု ေဆးရံုတခုမွာ စိတ္ေရာဂါသည္ လူနာသံုးဦးကို စိတ္ကုဆရာဝန္ေတြက ေဆးကုသမႈ တစ္လေပးၿပီး တိုးတက္မႈ ရွိမရွိျပန္ၿပီး စစ္ေဆးၾကပါတယ္။

လူနာသံုးေယာက္က ဆရာဝန္ေတြေရွ႕မွာ ခံုကေလးေတြနဲ႔ ထိုင္ၿပီး ဆရာဝန္ေတြေမးတာကို ေျဖရပါတယ္။ ပထမဆံုးလူနာကို ဆရာဝန္က ေမးခြန္းတခု ေမးလိုက္ပါတယ္။
"သံုးသံုးလီ ဘယ္ေလာက္လဲ"

လူနာက ျပန္ေျဖပါတယ္ "ၾကာသာပေတးပါဆရာ"

အနည္းငယ္ စိတ္ပ်က္သြားတဲ႔ စိတ္ကုဆရာဝန္က ဒုတိယလူနာကို ဒီေမးခြန္းကိုပဲ ထပ္ေမးပါတယ္။
"သံုးသံုးလီ?" "၆၅၀ ပါဆရာ"

စိတ္ဓာတ္က်သြားတဲ႔ ဆရာဝန္ေတြဟာ တတိယေျမာက္ လူနာကိုစိတ္မပါ လက္မပါနဲ႔ ဝတၱရားေက် ဆက္ေမးလိုက္တဲ႔အခါ… "ကိုး ပါဆရာ"
ထခုန္မိမတတ္ ေပ်ာ္သြားၾကတဲ႔ ဆရာဝန္ေတြဟာ ဝမ္းသာ အားရနဲ႔ တတိယလူနာကို ဝိုင္းျပီး ဆက္ေမးၾကပါတယ္။
"ေတာ္လိုက္တာကြာ သံုးသံုးလီကိုးရေအာင္ မင္းဘယ္လို တြက္လိုက္တာလဲ"
"ဆရာကလဲ ဘာခက္တာ မွတ္လို႔။ ၾကာသာပေတးထဲက ၆၅၀ကို ႏႈတ္လိုက္ရင္ ကိုးရတာပဲေပါ႔။"
ဆရာဝန္ေတြ အကုန္ ပက္လက္လန္ကုန္ၾကပါတယ္။ လူနာေတြလည္း ေနာက္ထပ္တစ္လ ေဆးေတြေသာက္ျပီး ေနာက္တစ္ခါ သံုးသံုးလီကို ျပန္ေျဖၾကရအံုးမွပါပဲ။

အံ႔ၾသစရာေကာင္းတာတခုကေတာ႔ အဲဒီ စစ္ေဆးတဲ႔ စိတ္ကုဆရာဝန္ေတြကိုယ္တိုင္ သံုးသံုးလီ ကိုးဆိုတဲ႔ အေျဖမွန္ကို သိေပမဲ႔ သံုးသံုးလီ ကိုးရဖို႔ သံုးသံုးခါေပါင္းရတယ္ဆိုတဲ႔ တြက္နည္းကို မသိၾကပါဘူးတဲ႔။

သူေျပာတဲ႔ဇာတ္လမ္းက ဒီမွာတင္ၿပီးသြားေပမဲ႔ မိမိကေတာ႔ အေတြးေတြ ဆက္ေနမိပါတယ္။

မိမိတို႔ဘဝထဲမွာလည္း အဲဒီလိုပဲ။ ေမးခြန္းေပါင္း မ်ားစြာနဲ႔ ေလာကဓံက စာေမးပြဲေတြ စစ္တတ္ပါတယ္။ ေျဖခဲ႔ေပါင္းလည္း မ်ားလွပါၿပီ။ အဲဒီလိုေျဖၾကတဲ႔ေနရာမွာ ခုနက ဇာတ္လမ္းထဲက ပထမလူနာ ႏွစ္ေယာက္လို ထင္ခ်င္သလို ထင္ၿပီး ရမ္းေျဖခဲ႔တာလား။ တတိယလူနာလို ကံေကာင္းလို႔ အေျဖမွန္ေပမဲ႔ ထင္ခ်င္သလို ထင္ၿပီး ရမ္းတြက္ခဲ႔တာလား။ စိတ္ကုဆရာဝန္ေတြလို အေျဖေတာ႔ က်က္ထားလို႔ သိေပမဲ႔ တြက္နည္း မသိတာေကာ မျဖစ္ႏိုင္ဘူးလား။
အာရံုေတြက စစ္ေနတဲ႔ စာေမးပြဲ အေသးေလးေတြမွာ မိမိအေနနဲ႔ ေအာင္တာမ်ားသလား။ က်တာမ်ားသလား ဆိုတာ ျပန္စီစစ္ႀကည္႔မိပါတယ္။ မိတ္ေဆြမ်ားကိုလည္း ကိုယ္႔ကိုယ္ကို စစ္ေဆးၾကည္႔ေစခ်င္ပါတယ္။ အမွတ္ေပးစည္းမ်ဥ္းကေတာ႔ ဆံုတဲ႔အာရံုေတြနဲ႔ ကုသိုလ္ျဖစ္ရင္ ေအာင္တယ္။ အကုသိုလ္ျဖစ္ရင္ က်တယ္။

ေလာကအက်ိဳး သာသနာအက်ိဳး ဟိုအက်ိဳး ဒီအက်ိဳးဆိုတဲ႔ ေခါင္းစဥ္ေတြ ေကာင္းတာနဲ႔ မဆိုင္ဘူးေနာ္။ ဓမၼသဘာဝေတြကေတာ႔ ဟိုဟာေၾကာင္႔ ဒီဟာေၾကာင္႔ဆိုတဲ႔ ဆင္ေျခေတြကိုလည္း ငဲ႕ေနမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဘယ္ေခါင္းစဥ္ ေအာက္မွာပဲျဖစ္ျဖစ္ ဘယ္လိုပဲ ဆင္ေျခေတြ ေပးေပး ကုသိုလ္ျဖစ္ရင္ ေအာင္မယ္။ အကုသိုလ္ျဖစ္ရင္ က်ပါတယ္။

တခ်ိဳ႕လူေတြဟာ ထင္ခ်င္သလို ထင္ၿပီး ရမ္းေျဖေနၾကပါတယ္။ တခ်ိဳ႕အေျဖသိေပမဲ႔ တြက္နည္း မသိပါဘူး။ စာေမးပြဲမွာေတာ႔ ႏွစ္မ်ိဳးလံုးက်မွာပါပဲ။ မိစၧာဒိဌိဆိုတဲ႔ ထင္ခ်င္သလိုထင္တတ္တဲ႔ စိတ္ဟာ မိမိတို႔ကို ဘဝထဲမွာ အခက္အခဲမ်ားစြာျဖစ္ေစ တတ္ပါတယ္။

တစ္ခုခု သိလိုက္ၾကားလိုက္တာနဲ႔ အက်င္႔ပါတဲ႔စိတ္က ထင္ခ်င္သလို ထင္လိုက္ပါတယ္။ ငါထင္တာ မလြဲဘူး ဆိုျပီး အဲဒီအထင္ကို အရင္းအႏွီးျပဳျပီး ကိုယ္႔ကိုယ္ကို အထင္ၾကီးလိုက္ ျပန္ပါတယ္။ အဲဒီကတဆင္႔ ကာယကံ ဝစီကံ မေနာကံအမွားအယြင္းေတြ ထပ္မံျပဳရင္း အကုသိုလ္ အေၾကြးေတြ တင္ေစပါတယ္။

ထင္ခ်င္သလို ထင္လိုက္တာ တစ္ခု မေတာ္တဆ မွန္သြားတယ္ ဆိုရင္ေတာင္ အဲဒီထင္ ခ်င္သလို ထင္တတ္တာကိုက မွားယြင္းမႈ တစ္ခုပါပဲ။ မိစၧာဒိ႒ိပါပဲ။ အမွန္ကို မသိလို႔သာ ထင္ခ်င္သလို ထင္ တတ္တဲ႔စိတ္ေတြ အားေကာင္းေနတာပါ။
အမွန္သိတဲ႔သူဟာ ကိေလသာနဲ႔ ထင္ခ်င္သလို မထင္ေတာ႔ပါဘူး။ မိစၧာဒိဌိဆိုတဲ႔ အျမင္မွားကို သမၼာဒိ႒ိဆိုတဲ႔ အျမင္မွန္နဲ႔ အစားထိုးႏိုင္ျပီ ျဖစ္တာမို႔ သူကေတာ႔ ဂုဏ္ထူးထြက္တဲ႔ ေက်ာင္းသားလို႔ ေျပာရမွာပါပဲ။
အခ်ိန္းအခ်က္မရွိတဲ႔ Final Exam: ကိုတစ္ေန႔ မဟုတ္ တစ္ေန႔ မိမိတို႔ ေသခ်ာေပါက္ ေျဖၾကရမွာပါ။ အဲဒီစာေမးပြဲကို မၾကာခင္ ေျဖရေတာ႔မဲ႔ မိမိကိုယ္ကို ေမးခြန္းေတြ မ်ားစြာ ျပန္ေမးေနမိပါတယ္။
စာေတြ ေလ႔က်င္႔ခန္းေတြ ေသခ်ာပိုင္ၿပီလား။ အေျဖေတြ သိတယ္ဆိုရင္လည္း တြက္နည္းပါ ေသခ်ာသိတာ ဟုတ္ရဲ႕လား။ ၾကားဘူးနားဝနဲ႔ ကိုယ္႔ကိုယ္ကို ထင္ခ်င္သလို ထင္ျပီး တကယ္ မဟုတ္ဘဲ အဟုတ္ ထင္ေနမယ္ ဆိုရင္ေတာ႔ စာေမးပြဲခန္းထဲေရာက္မွ ဒုကၡေရာက္ပါလိမ္႔မယ္။

သူမ်ားေတြ တပ္ေပးတဲ႔ဆိုင္းဘုတ္နဲ႔ သူမ်ားေတြ ေျပာတဲ႔ ခ်ီးမြမ္းစကားေတြနဲ႔ ေက်နပ္ေနမယ္ ဆိုရင္လည္း မဟုတ္လို႔ကေတာ႔ ကိုယ္သာ အရံႈးႀကီးရႈံးလို႔ နစ္နာရပါလိမ္႔မယ္။
ထင္ခ်င္သလို ထင္တတ္တဲ႔ အက်င္႔ေတြ အားေကာင္းၿပီး ရမ္းေျဖမယ္ ဆိုရင္ေတာ႔ ဒီစာေမးပြဲမွာ ေအာင္ဖို႔ မလြယ္ပါဘူး။

တသက္လံုး ကိေလသာအေၾကြး အကုသိုလ္ကံ အေၾကြးေတြ ျဖစ္ေစခဲ႔တဲ႔ ထင္ခ်င္သလို ထင္တတ္တဲ႔ ဒီစိတ္ဟာ ေနာက္ဆံုးစာေမးပြဲအထိ မိမိတို႔ကို လမ္းလြဲေရာက္ေအာင္၊ အမွားေတြ ေျဖေအာင္၊ ဘံုဌာနေတြ နိမ္႔က်ေအာင္ ပို႔ေဆာင္ ေပးေတာ႔မွာပါ။
ဒီေမးခြန္းေတြဟာ မိမိအပါအဝင္ ပုထုဇဥ္ အားလံုးနဲ႔ ဆိုင္တဲ႔ ေမးခြန္းေတြပါ။ ဒီFinal Exam ဟာ ညာလို႔ မရပါဘူး။ ဘက္မလိုက္ပါဘူး။ ျပန္လည္ေျဖဆိုခြင္႔ ဆိုတာလည္း တစ္ခါတေလ အခန္႔မသင္႔ရင္ ကမၻာနဲ႔ခ်ီၿပီး ၾကာသြားတတ္ပါတယ္။ ဒီစာေမးပြဲကို အနည္းဆံုးေတာ႔ ေအာင္မွတ္ရေအာင္ ေျဖေစခ်င္ပါတယ္။ ဂုဏ္ထူးလည္း ထြက္ေစခ်င္ ပါတယ္။
ထင္ခ်င္သလို ထင္တတ္တဲ႔ အက်င္႔ေတြနည္းပါးေအာင္ ေလ႔က်င္႔ဖို႔ကေတာ႔ ဘုရားရွင္ေဟာၾကား ထားတဲ႔ သီလ သမာဓိ ပညာ အက်င္႔ကို က်င္႔ဖို႔ပါပဲ။ မေကာင္းမႈေရွာင္ ေကာင္းမႈေဆာင္ ျဖဴေအာင္ စိတ္ကိုထားတဲ႔ အက်င္႔ေတြနဲ႔ အားထုတ္ေနဖို႔ပါပဲ။ မိမိစိတ္မွာမဂၢင္ ရွစ္ပါးနဲ႔ ျပည္႔စံုတဲ႔ အရည္အေသြးေတြ အားေကာင္းေအာင္ ေလ႔က်င္႔ေနဖို႔ ပါပဲ။

ဘဝထဲမွာ အပၸမာဒ-သတိနဲ႔ ဘုရားေဟာသလို ေနထိုင္ အသက္ရွင္သြားဖို႔ပါပဲ။
အဲဒီလိုသာ ဘဝထဲမွာ သတိနဲ႔ ေနတတ္သြားသူဟာ Final exam မွာ မေျဖတတ္မွာ မေျဖႏိုင္မွာကို ပူစရာေတာင္ မလိုေတာ႔ပါဘူး။

ဗုဒၶဘာသာဝင္ တစ္ေယာက္အေနနဲ႔ ဘုရားရွင္ရဲ႕ သာသနာနဲ႔လည္း ဆံုေတြခြင္႔ရေနပါတယ္။
တရားအားထုတ္လို႔ ရႏိုင္တဲ႔ ဥာဏ္ရည္ဥာဏ္ေသြးေတြနဲ႔လည္း ျပည္႔စံုေနပါတယ္။ အခုခ်ိန္အထိ က်န္းမာေရးကလည္း ေကာင္းမြန္ေနပါေသးတယ္။ တရားအစစ္အမွန္ေတြလည္း မကြယ္မေပ်ာက္္ ရွိေနပါေသးတယ္။ နည္းမွန္လမ္းမွန္နဲ႔ လမ္းျပႏိုင္တဲ႔ ဆရာေကာင္းေတြနဲ႔လည္း သင္ယူခြင္႔ရေနပါၿပီ။

အခုေလာက္ ေကာင္းတဲ႔ အခြင္႔အေရးမ်ိဳးေတြ ေနာင္ ဘယ္ေတာ႔မွ မရႏိုင္ေတာ႔ပါဘူး။ သီလ၊သမာဓိ၊ပညာအက်င္႔ေတြကို အခုလို စြမ္းႏိုင္တံုးမွာ အေျခခံကစၿပီး မွန္ကန္ ျပည္႔စံုစြာနဲ႔ စြဲစြဲၿမဲၿမဲ စိတ္ပါလက္ပါသာ ေလ႔က်င္႔ မယ္ဆိုရင္ ေအာင္ဖို႔အတြက္ ပူစရာမလိုသလို ဂုဏ္ထူးထြက္ဖို႔ အတြက္လည္း မခက္ေတာ႔ပါဘူး။ ဒီစကားဟာ ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္တိုင္ အာမခံထားတဲ႔ စကားမို႔ ထင္ခ်င္သလို ထင္တတ္တဲ႔ စိတ္ေတြ မရွိေအာင္ တရားေတာ္ကို ယံုၾကည္စြာ အားထုတ္ၾကဖို႔ အႀကံျပဳပါရေစ။
မိတ္ေဆြမ်ားကို ဘဝထဲမွာႀကိဳက္စရာ မႀကိဳက္စရာ လို႔ သတ္မွတ္ထားတဲ႔ အာရံုေတြနဲ႔ ရင္ဆိုင္ရတဲ႔အခါ၊ ဒါမွမဟုတ္ ေလာကဓံ အေကာင္းအဆိုးေတြနဲ႔ ႀကံဳေတြ႕ရတဲ႔အခါမွာ ဆံုသမ်ွနဲ႔ ကုသိုလ္ျဖစ္ေအာင္ ေနႏိုင္တဲ႔သူေတြ ျဖစ္ေစခ်င္ပါတယ္။ ထင္ခ်င္သလို ထင္တတ္တဲ႔ စိတ္ေတြကို ပယ္ႏိုင္္ၿပီး တြက္နည္းေကာ အေျဖပါသိတဲ႔ ျငိမ္းေအးတဲ႔ သူေတြ ျဖစ္ေစလိုပါတယ္။ အဲဒီေစတနာေတြကို အေၾကာင္းျပဳျပီး ဒီစာကို ေရးရပါတယ္။
ထင္ခ်င္သလို ထင္ေနသ၍ေတာ႔ အမွန္ကိုသိနိုင္မွာ မဟုတ္ပါဘူး။
အမွန္ကို မသိသ၍ ျငိမ္းေအးဖို႔ ဆိုတာလည္း မျဖစ္နိုင္ေတာ႔ပါဘူး။
တကယ္ေတာ႔ ကိေလသာနဲ႔ ထင္ခ်င္သလို မထင္ေလေလ အမွန္ကို သိေလေလ။
အမွန္ကို သိေလေလ ျငိမ္းေအးေလေလပါပဲ။
ေမတၱာျဖင္႔

No comments:

Post a Comment